نتائج البحث : قص الشارب وتقصيرها

عدد النتائج : ١٥٧٢

التبيان في تفسير غريب القرآن

شهاب الدين أحمد بن محمد بن عماد [ ابن الهائم ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٠٩ / تم العثور في ١٢ صفحة منها:

ـ (مِنْ بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ) [٦٦] الفرث : ما في الكرش من السّرجين. ١٨ ـ (سائِغاً لِلشَّارِبِينَ) [٦٦

الأشباه والنظائر في النحو

جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٥٠ / تم العثور في ١٣ صفحة منها:

: ٤٧] حيث قال : «(وينزفون) على البناء للمفعول : من نزف الشارب إذا ذهب عقله ، ويقال للسّكران : «نزيف

أصول الفقه

آية الله الشيخ حسين الحلّيفيأصول الفقه

الصفحة : ٢٤ / تم العثور في ٤٢ صفحة منها:

حينئذ هو أنّ السفر يؤثّر في وجوب التقصير ، وأنّه لا يقوم مقامه شيء في هذا الأثر ، ولا يحتاج في

جمل العلم والعمل

علي بن الحسين الموسوي العلوي [ الشريف المرتضى علم الهدى ]فيالعقائد والكلام

الصفحة : ٧٧ / تم العثور في ٥ صفحة منها:

والوتر ، وركعتان للفجر (٤). وفرض السفر التقصير ، فالإتمام (٥) في السفر كالتقصير في الحضر ، ومن تعمد

إثارة التّرغيب والتّشويق إلى المساجد الثّلاثة والبيت العتيق

محمّد بن إسحاق الخوارزميفيالعرفان والأدعية والزيارات

الصفحة : ٢٦٩ / تم العثور في ١٣ صفحة منها:

بالحلق أفضل من التقصير للحديث المروى آنفا ؛ حيث دعا للمحلقين ثلاثا وللمقصرين مرة واحدة ، فدل على أن الحلق

الشيعة بين الحقائق والأوهام

نقض الوشيعة

السيّد محسن الأمين العامليفيالفرق والمذاهب

الصفحة : ١٢٧ / تم العثور في ١٦ صفحة منها:

الله تقصير في أمر اليهود هل يليق أن يقال مثل هذا الكلام في حق الله تعالى وأنبيائه. الله تعالى يقصر في

جواهر الفقه

عبد العزيز بن البرّاج الطرابلسيفيالفقه

الصفحة : ٢٥ / تم العثور في ٥ صفحة منها:

السفينة ، هل يجب عليه التقصير أم لا؟ الجواب : لا يجب عليه التقصير ، لأنه لم يخف عليه أذان مصره ، ولم

مجموعة فتاوى ابن الجنيد

الشيخ علي پناه الاشتهارديفيالفقه

الصفحة : ٨٧ / تم العثور في ١٠ صفحة منها:

حول المدينة غير مجاوز حدّ التقصير لم يقصّر يومين ، فان تجاوز الحدّ واستمرّ دورانه ثلاثة أيّام قصّر

حاشية الدسوقي

محمّد بن عرفة الدسوقيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١١٥ / تم العثور في ٢٥ صفحة منها:

(ولم آل) من الألو وهو التقصير (جهدا) أى : اجتهادا ، وقد استعمل الألو فى قولهم : لا آلوك جهدا

أضواء وآراء

السيّد محمود الهاشمي الشاهروديفيأصول الفقه

الصفحة : ٥٠٧ / تم العثور في ٥ صفحة منها:

. وبعبارة اخرى : انّ الجملتين ظاهرتان في تحديد مبدأ التقصير وهو إمّا أن يكون أحدهما المعيّن بخصوصه أو الجامع

منتهى الدّراية في توضيح الكفاية

السيّد محمّد جعفر الجزائري المروّجفيأصول الفقه

الصفحة : ٦٠ / تم العثور في ٧٠ صفحة منها:

فانه (١) وان كان متمكناً مع عدم الالتفات من قصد القربة وقد قصدها إلّا أنه (٢) مع التقصير (*) لا

موسوعة الأذان بين الأصالة والتحريف 3

أشهد أنّ عليّاً وليّ الله بين الشرعيّة والابتداع

السيد علي الشهرستانيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٩٥ / تم العثور في ٢٤ صفحة منها:

على مَن نَسَبَ مشايخ القميين وعُلماءهم إلى التقصير ، فليس نسبةُ هؤلاء القوم إلى التقصير علامةً على

في رحاب الله « 1 »

أضواء على دعاء كميل

عز الدين بحر العلومفيالعرفان والأدعية والزيارات

الصفحة : ٢٤٤ / تم العثور في ١٥ صفحة منها:

وبهذه الفقرة نرى الدعاء يوجه الداعي الى الاعتراف بالتقصير دائماً إزاء حقوق الله ، وواجباته . فعن

القواعد الفقهيّة

آية الله السيّد محمّد حسن البجنورديفيالفقه

الصفحة : ٨٣ / تم العثور في ٣١ صفحة منها:

بالحكم. [ المبحث ] الثاني : في أنّها هل تشمل الإخلال العمدي مع الجهل بالحكم ، سواء كان الجهل عن تقصير

رسائل آل طوق القطيفي

الشيخ أحمد آل طوقفيالفقه

الصفحة : ٣١٧ / تم العثور في ٣٧ صفحة منها:

ونقل الإجماع عليه مستفيض ، إلّا فيما لو أحرم بالحجّ قبل التقصير من المتعة ناسياً ، فإنه يصحّ

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : قص الشارب وتقصيرها

التبيان في تفسير غريب القرآن

الأشباه والنظائر في النحو

أصول الفقه

جمل العلم والعمل

إثارة التّرغيب والتّشويق إلى المساجد الثّلاثة والبيت العتيق

نقض الوشيعة

جواهر الفقه

مجموعة فتاوى ابن الجنيد

حاشية الدسوقي

أضواء وآراء

منتهى الدّراية في توضيح الكفاية

أشهد أنّ عليّاً وليّ الله بين الشرعيّة والابتداع

أضواء على دعاء كميل

القواعد الفقهيّة

رسائل آل طوق القطيفي

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : قص الشارب وتقصيرها