Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : عرفات
نتائج البحث : عرفات
عدد النتائج : ١٦٧٧
أوّل موسوعة علميّة في النّحو العربي تشتمل على ثلاثة شروح للتسهيل ( ابن مالك 672 هـ ـ أبو حيان 745 هـ ـ ناظر الجيش 778 هـ )
شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد
محمّد بن يوسف بن أحمد [ ناظر الجيش ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٠
/ تم العثور في ٢٧١ صفحة منها:
هذين الشهرين ، وكذا عمايتين علم على الجبلين ،
وعرفات
علم على هذه المواقف ، وعلى هذا لا يحتاج إلى
شرح اللّمع في النحو
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٨
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
. والدليل على ذلك ، قوله تعالى : (فَإِذا أَفَضْتُمْ مِنْ
عَرَفاتٍ
)(٥) فنوّن. وهذا الاسم ، لا ينصرف
الحمد ـ البقرة
مختصر الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٢
/ تم العثور في ٥٢ صفحة منها:
عَرَفَاتٍ
فَاذْكُرُوا اللهَ عِندَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَيكُمْ وَإِن كُنتُم مِّنْ
التيسير في التفسير للقرآن برواية أهل البيت عليهم السلام
التيسير في التفسير للقرآن
الشيخ ماجد ناصر الزبيدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠٧
/ تم العثور في ٩٠ صفحة منها:
حديث طويل ـ : «نعم ، إنّ الإمام إذا أبصر إلى الرجل
عرفه
،
وعرف
لونه ، وإن سمع كلامه من خلف حائط
عرفه
كفاية الأصول
الشيخ محمد كاظم الخراساني [ الآخوند ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٢٨
/ تم العثور في ٥٠ صفحة منها:
إذا ورد ( العنب إذا غلى يحرم ) كان العنب بحسب ما هو المفهوم عرفاً هو خصوص العنب ، ولكن
العرف
بحسب
موسوعة الإمام أميرالمؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام
باقر شريف القرشي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١١١
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
، بخلاف الشيخ الطاعن في السنّ الذي مرّت عليه الأيام بثقلها ،
وعرف
واقع الحياة فهو أدرى بالامور من الغلام
الرحلة الورثيلانيّة الموسومة بنزهة الأنظار في فضل علم التاريخ والأخبار
الرحلة الورثيلانيّة
الحسين بن محمّد الورثيلاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٧
/ تم العثور في ٥٨ صفحة منها:
الرجوع من
عرفة
ونحن بتنا في ذلك الوادي أي أهلي وأصحابي وأما أنا فقد بت في الحرم والله أعلم وبعد ذلك اليوم
أول سورة الفاتحة إلى آخر سورة الأنفال
تفسير عرائس البيان في حقائق القرآن
أبي محمّد صدر الدين روزبهان بن أبي نصر البقلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١٢
/ تم العثور في ٣٢٧ صفحة منها:
أنباء جميع الذات والصفات والنعوت والأفعال ، وعلم ما كان وما سيكون
عرّف
نبيه محمد صلىاللهعليهوسلم ما
المختصّ بأصول الفقه
تراث الشيعة الفقهي والأصولي
مهدي المهريزي ومحمد حسين الدرايتي
في
الفقه
الصفحة :
١٤٧
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
فقال ـ بعد احتماله الثلاثة الاول ـ : والتحقيق يقتضي الرجوع هنا إلى
العرف
، فكلّ من يطلق عليه عرفا
تربة الحسين عليه السلام الإستشفاء والتبرّك بها ـ السجود عليها دراسة وتحليل
الشيخ أمين حبيب آل درويش
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١١٦
/ تم العثور في ٥٢ صفحة منها:
الحاجات : يقع هذا الباب مقابل سوق التجار (العرب) ، وقد
عرف
بهذا الاسم نسبة إلى الإمام الحجة المهدي (عج
إعراب الألفيّة المسمّاة بتمرين الطلّاب في صناعة الإعراب
إعراب الألفيّة
الشيخ خالد بن عبد الله الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٥
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
) بضم الفاء وفتح العين مبتدأ و (جمعا) حال من الضمير في
عرف
وقال المكودي مفعول ثان لعرف وقد مر عنه أنه
الرسول الأعظم صلّى الله عليه وآله وسلّم على لسان حفيده الإمام زين العابدين عليه السلام
السيّد محسن الحسيني الأميني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١١٤
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
وَعَرِّفْهُ
فِي أَهْلِهِ الطَّاهِرِينَ وَأُمَّتِهِ الْمُؤْمِنِينَ مِنْ حُسْنِ
الحدائق النديّة في شرح الفوائد الصمديّة
السيد علي خان المدني الشيرازي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٥
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
الكلام على
عرفات
: تنبيهات : الأوّل : قيل يرد عليه نحو :
عرفات
من قوله تعإلى : (فَإِذا أَفَضْتُمْ
نفائس التأويل
تفسير الشريف المرتضى
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٣
/ تم العثور في ٩٦ صفحة منها:
إذا انقسم إلى لغويّ ،
وعرفيّ
، وشرعيّ ، وجب بيان مراتبه وكيفيّة تقديم بعضه على بعض ، حتّى يعتمد ذلك
الممتع في التّصريف
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
، حملا على الأكثر ، وذلك نحو الهمزة ، إذا وقعت أولا وبعدها ثلاثة أحرف ، فإنها زائدة فيما
عرف
اشتقاقه
30
31
32