Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تقريب التقريب
نتائج البحث : تقريب التقريب
عدد النتائج : ١١٧٥
النكت في تفسير كتاب سيبويه وتبيّن الخفي من لفظه وشرح أبياته وغريبه
النكت في تفسير كتاب سيبويه
أبي الحجاج يوسف بن سليمان بن عيسى أعلم الشنتمري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٩٢
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
كثيرا أو تحقير ما يجوز أن يتوهم عظيما أو
تقريب
ما يجوز أن يتوهم بعيدا. فأما التقليل فقولك : دريهمات
أصول الفقه المقارن فيما لا نصّ فيه
الشيخ جعفر السبحاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٧٢
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
) حيدرآباد الدكن ١٣٦٢ ه. ٢٧. تحرير المجلة : محمد حسين كاشف الغطاء (١٢٩٤ ١٣٧٣ ه) المجمع العالمي
للتقريب
رحلة العبدري
أبو عبدالله العبدري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٢٦
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
،
وتقريب
تتفل (٥) ولكنّه يمضي كما مرّ مزبد يكبّ على الأذقان دوح الكنهبل
شفاء الصّدور في شرح زيارة العاشور
ميرزا أبي الفضل الطهراني
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٣٨٧
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
في
تقريب
ابن حجر ـ كما نقل الرواة ذلك ـ أنّ عمر بن سعد بن أبي وقّاص المدني نزيل الكوفة صدوق لكن مقته
تقريراً لأبحاث آية الله العظمى السيد محمّد كاظم الطباطبائي اليزدي
حاشية فرائد الأصول
آية الله الشيخ محمّد إبراهيم اليزدي النجفي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٨١
/ تم العثور في ٤٢ صفحة منها:
وتدبّر. قوله : منها ما ورد في الخبرين المتعارضين من الأخذ بالأعدل والأصدق إلى آخره (٢). (٢)
تقريب
الحسين عليه السلام في مواجهة الضلال الأموي وإحياء سيرة النبي صلّى الله عليه وآله وعلي عليه السلام
السيّد سامي البدري
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٢٤٧
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
: كان متقناً ضابطاً من أقران أحمد ويحيى بن معين. (١) قال ابن حجر في
تقريب
التهذيب : خليفة بن خياط
مناقب الأسد الغالب ممزّق الكتائب ومُظهر العجائب ليث بن غالب أميرالمؤمنين أبي الحسن علي بن أبي طالب
شمس الدين محمّد بن عبدالله ابن الجزري
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٥١
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
ء __________________ (١) ضعيف : فيه عطية السابق ، وزاد عليه كثيرا النواء ، وهو : ابن إسماعيل ، ضعيف ،
التقريب
(٢ / ١٣١
أقضية رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم
محمّد بن فرج المالكي القرطبي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٦١
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
الرزاق في المصنف (١٠٣٠١) وهو حديث مرسل. من حديث مهاجر بن عكرمة. وقال الحافظ في
التقريب
مقبول. (٤) رواه
من الآية 177 من سورة البقرة إلى آخر سورة آل عمران
تأويلات أهل السنّة
أبي منصور محمّد بن محمّد بن محمود الماتريدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٤
/ تم العثور في ٧٠ صفحة منها:
وقيل : على
التقريب
حسابه سريع ؛ كأن قد جاء لقربه (١) ، والله أعلم. قوله (٢) : (شَهِدَ اللهُ
تفسير البيان في الموافقة بين الحديث والقرآن
تفسير البيان
السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٤
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
، قال : وقال الصادق ـ عليهالسلام ـ : «القرآن كلّه تقريع وباطنه
تقريب
» ، قال الصدوق ـ رحمهالله ـ : يعني
يشتمل على مسائل أصوليّة وقواعد فقهيّة
مجمع الفوائد
آية الله المنتظري
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٤٢
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
المخصّص فتدبّر.
تقريب
التمسك باستصحاب العدم الازلي في المقام إذا عرفت هذا فنقول :
تقريب
التمسك
نزوله ـ كتابته ـ جمعه إعجازه ـ جدله ـ علومه ـ تفسيره ـ حكم الغناء به
المعجزة الكبرى القرآن
محمد أبو زهرة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٩
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
فى هذه الحال يكون أشد لأنه يكون فى درجة حرارة أعلى ، وكان تشبيهه بالماء للتصوير
والتقريب
، وكثير من
التّحقيق في نفي التّحريف عن القرآن الشّريف
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٠٦
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
التقريب
، ووافقه الحافظ السيوطي في شرحه وقال : «وعليه الجمهور ، لأنّه أشدّ اتصالا وأتقن رجالا
العددان الأوّل والثاني [ 81 و 82 ] السنة الحادية العشرون / محرّم ـ جمادى الاولى 1426 هـ
تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٠٣
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
. ولأجل ذلك طُرح
تقريب
الاستدلال بالآية ببيانات أُخرى ، منها : «أنّها تشتمل على جملة شرطية تربط الأمر
العددان الثالث والرابع [ 83 و 84 ] السنة الحادية والعشرون / رجب ـ ذو الحجّة 1426 هـ
تراثنا ـ العددان [ 83 و 84 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٩٤
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
.
التقريب
الثاني : وهو الاستدلال بمفهوم الشرط ، فقد عُلّق وجوب التبيّن في خبر الواحد على كون الآتي به فاسقاً
30
31
32