Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تعريف الأهلية لغة
نتائج البحث : تعريف الأهلية لغة
عدد النتائج : ١٧٣٢
سامرّاء دراسة في النشاة والبنية السكانية
د. صالح أحمد العلي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٥٢
/ تم العثور في ٨٦ صفحة منها:
وخصوصا في علوم
اللغة
والدين. وترجم ابن النديم لأحد عشر من
أهل
اللغة
والأدب والحديث ذكر أنهم ولدوا أو
بهجة النفوس والأسرار في تاريخ دار هجرة النبي المختار
بهجة النفوس والأسرار
الشيخ أبي محمّد عفيف الدين عبد الله بن عبد الملك المرجاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٥٠
/ تم العثور في ٤٧٤ صفحة منها:
بالفتح : الذحل أي الحقد والعداوة ، وهذه
لغة
أهل
العالية ، فأما
لغة
أهل
الحجاز فبالضد منهم. انظر
كنز الفوائد في حلّ مشكلات القواعد
السيّد عميد الدين عبد المطلب بن محمّد الأعرج
في
الفقه
الصفحة :
٢٢٩
/ تم العثور في ١٧٣ صفحة منها:
الحيوان الناطق ، وهو الأقرب ، للنقل عن
أهل
اللغة
. قال الجوهري : البعير من الإبل بمنزلة الإنسان ، ويقال
تفسير كنز الدّقائق وبحر الغرائب
الشيخ محمّد بن محمّد رضا القمّي المشهدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٥
/ تم العثور في ٩٧٨ صفحة منها:
، بمعنى ، الباقي ، مبتذل في
اللغة
. متعارف في العرف. قال بعض
أهل
اللغة
: «السائر» ، مشتق من السؤر. وهو بقية
تفسير ستّ سور
الملّا حبيب الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٦
/ تم العثور في ٩٨ صفحة منها:
الطوسيّ في شرح الإشارات : إنّ
أهل
اللغة
فسّروا الفعل بإحداث شيء ما (٢). وقال أيضا : الصنع : إيجاد شي
عمدة عيون صحاح الأخبار في مناقب إمام الأبرار
الحافظ ابن البطريق
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١١٢
/ تم العثور في ١٨٩ صفحة منها:
، ثم اعلم ، ان
اهل
اللغة
ومصنفى العربية ، قد نصوا على ان لفظة «مولى» تفيد الاولى ، وفسروا ذلك في كتبهم
نزهة القلوب في تفسير غريب القرآن العزيز
أبي بكر محمّد بن عزيز السجستاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١١
/ تم العثور في ١٨٧ صفحة منها:
) العظام (تفسير مجاهد ٢ / ٦٤١) وقال ابن عباس : هو بلغة اليمن (
اللغات
: ١ / ١٧٥) وحكى الجواليقي عن بعض
أهل
دروس في علم الأصول
آية الله السيّد محمّد باقر الصدر
في
أصول الفقه
الصفحة :
٦١
/ تم العثور في ٩٢ صفحة منها:
معنى ، أو ما هو المعنى الظاهر للفظ عند تعدد معانيه
لغة
، وإثبات هذا الغرض إنما يكون عادة بنقل
أهل
اللغة
تمهيد القواعد
زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٠٣
/ تم العثور في ١٢١ صفحة منها:
الميت ، عملا بالقرينة ؛ مع أن بعض
أهل
اللغة
جوز إطلاق الأمرين على الأمرين (٢) ، وغايته مع النية أن يكون
المقرِّب ومعه مُثُل المقرِّب
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٣٥
/ تم العثور في ٢٤٥ صفحة منها:
، وأخذ عنه أعيان
أهل
اللغة
، وكانوا يحتجون بشعره ، ويقولون بإمامته في
اللغة
، مات في البادية وقد أسنّ
شرح جمل الزجّاجى
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٤٠
/ تم العثور في ٩٧٠ صفحة منها:
كأنّه من أسمائه في الأصل ، فلذلك صرف. و «المتن» يذكّر ويؤنث يقال : متن عريض ، وأما «القفا» فمن
أهل
العدد الثاني [ 58 ] السنة الرابعة عشرة / ربيع الآخر ـ جمادى الأُولى ـ جمادى الآخرة 1420 هـ
تراثنا العدد [ 58 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٢٨
/ تم العثور في ٨٣ صفحة منها:
. وله كتاب التنبيهات علىٰ أغاليط الرواة في
اللغة
، مطبوع ، وردود أُخرىٰ علىٰ جماعة من
أهل
اللغة
؛ قال
دروس في علم الأصول ـ الحلقة الثالثة الجزء الأول والثاني
دروس في علم الأصول
آية الله السيّد محمّد باقر الصدر
في
أصول الفقه
الصفحة :
٧٧
/ تم العثور في ٩٧ صفحة منها:
معانيه
لغةً
، وإثبات هذا الغرض إنّما يكون عادةً بنقل
أهل
اللغة
، أو بالتبادر الذي هو عملية عَفْوية
دراسة مبسوطة حول التوحيد والشرك وتحديد معالمهما
في ظلال التّوحيد
الشيخ جعفر السبحاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٧٠
/ تم العثور في ١٨٩ صفحة منها:
، ولأجل تحديد مفهومها تحديداً دقيقاً يلزمنا نقل أقوال
أهل
اللغة
وكلمات الفقهاء والمحدّثين في تفسير البدعة
اللوامع الإلهيّة في المباحث الكلاميّة
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٣٧
/ تم العثور في ٢٢٤ صفحة منها:
الزَّكاةَ وَهُمْ راكِعُونَ) (٢) و «إنّما» للحصر نقلا عن
أهل
اللغة
، ولأنّ «إنّ» للإثبات و «ما» للنفي ، فإذا
30
31
32