Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تصدق+بالخاتم
نتائج البحث : تصدق+بالخاتم
عدد النتائج : ١٥٧٧
الدّروع الواقية
السيّد رضي الدين أبو القاسم علي بن موسى بن جعفر بن طاووس الحسني الحلّي [ السيّد بن طاووس ]
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٨٦
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
تصدق
أفضل من صيام » ثم قال : « وما أحب أن تدعه » (٢). وروينا باسنادنا الى محمد بن يعقوب ، باسناده الى
قاعدة لا ضرر ولا ضرار
آية الله العظمى السيد علي السيستاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٣٤
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
علي عليهالسلام من أوصىٰ ولم يحف ولم يضارّ كان كمن
تصدّق
به في حياته ) (٣) وفيه أيضاً ( من عدل في وصية
صلح الحسن عليه السلام
الشيخ راضي آل ياسين
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٥
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
ولادته. فأذن في اذنه اليمنى ، وأقام في اليسرى ، ثم عق عنه. وحلق رأسه.
وتصدق
بزنة شعره فضةً فكان وزنه
اشارة السبق إلى معرفة الحق
اشارة السبق
أبو الحسن علي بن الحسن الحلبي
في
الفقه
الصفحة :
٥١
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
منها : آية مدحه لما
تصدق
بخاتمه في حال ركوعه ، قوله تعالى ( إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ
الأمالي
أبي جعفر محمّد بن الحسن بن علي بن الحسن الطّوسي [ شيخ الطائفة ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٥٤٤
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
( عزوجل ) ما دام في الصلاة ، لم يزل الله ( عزوجل ) ينظر إليه حتى يفرغ من صلاته. يا باغي العلم ،
تصدق
من
أجود الشروح في شرح معالم الدين في الأصول
الشيخ محسن الدوزدوزاني التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٨١
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
متعلقها) اي متعلق الحرمة الذي هو الاكراه فيما نحن فيه حتى يكون حراما(عقلا لان السالبة
تصدق
بانتفاء المحمول
معجم لغوي لألفاظ القرآن الكريم من الدال إلى الطاء
عمدة الحفّاظ في تفسير أشرف الألفاظ
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٨
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
الصّدق في فعله ، فعليه قوله تعالى : (خُذْ مِنْ أَمْوالِهِمْ صَدَقَةً)(١٠) وهي الزكاة. يقال : صدّق
وتصدّق
البرهان في تفسير القرآن
السيد هاشم الحسيني البحراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٩
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
لم يصح حتى جاء رمضان قابل ، فليتصدق ـ كما
تصدق
ـ مكان كل يوم أفطر مدا ، وإن صح فيما بين الرمضانين
عدّة الأكياس في شرح معاني الأساس
أحمد بن محمّد بن صلاح الشرفي القاسمي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥١
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
لأنه كالاستهزاء «لأنّ النعم عند الله حقيرة لسعة ملكه فيكون» الشكر الذي أوجبتموه بالعقل «كمن
تصدّق
عليه
قواعد أصوليّة وفقهيّة تقريراً لبحوث الفقيه المحقّق الشيخ جعفر السبحاني
الرسائل الأربع
عدّة من الأفاضل
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٣٨
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
صلىاللهعليهوآلهوسلم : «إنّ الله عزوجل
تصدّق
على مرضى أُمتي ومسافريها بالتقصير والافطار ، أيسر أحدكم إذا
تصدق
بصدقة أن
تقريرات بحث سيّدنا المحقّق آية الله العظمى الشهيد السيّد محمّد باقر الصدر قدّس سرّه
جواهر الأصول
محمّد إبراهيم الأنصاري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٩٦
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
لبعض محرمات الاحرام
التصدق
، وعلم شخص اجمالاً بكونه مصداقاً لاحد هذين العنوانين ، فيعلم اجمالاً
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي الحسن علي بن أحمد الواحدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٥٨
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
الْكَيْلَ
وَتَصَدَّقْ
عَلَيْنا إِنَّ اللهَ يَجْزِي الْمُتَصَدِّقِينَ (٨٨) قالَ هَلْ عَلِمْتُمْ ما فَعَلْتُمْ
مجموعة فتاوى ابن الجنيد
الشيخ علي پناه الاشتهاردي
في
الفقه
الصفحة :
٢١٢
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
يتخيّر بعده بين الاحتفاظ والصدقة ، فإن
تصدّق
بها بعد الحول ففي الضمان قولان للشيخ ، أحدهما ، ثبوته : قاله
ترجمة الامام الحسن عليه السلام
ابن سعد
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٤٤
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ حسنا وحسينا ثم
تصدق
بزنة أشعارهما فضة. ١١ ـ قال : أخبرنا خالد بن
الفصل في الملل والأهواء والنّحل
أبي محمد علي بن أحمد [ ابن حزم الأندلسي الظاهري ]
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٣٦٩
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
ندري كيف تلك الموازين ، إلا أننا ندري أنها بخلاف موازين الدنيا ، وأن ميزان من
تصدق
بدينار أو بلؤلؤة
30
31
32