Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الكافي اية من القرا
نتائج البحث : الكافي اية من القرا
عدد النتائج : ١٧٠١
المنتخب من تفسير القرآن والنكت المستخرجة من كتاب التبيان
المنتخب من تفسير القرآن
أبو عبدالله محمّد بن أحمد بن إدريس الحلّي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٩
/ تم العثور في ٨٢٩ صفحة منها:
» بفتح التاء. أصل الدرس استمرار التلاوة. قال أبو علي النحوي :
من
قرأ
دارست معناه دارست أهل الكتاب
واقع التقيّة عند المذاهب والفرق الإسلاميّة من غير الشيعة الإماميّة
السيد ثامر هاشم العميدي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٤٥
/ تم العثور في ٣٠١ صفحة منها:
: انّ ميموناً كان جالساً وعنده رجل
من
قرا
ء أهل الشام ، فقال : إن الكذب في بعض المواطن خير
من
الصدق
الزهور المقتطفة من تاريخ مكّة المشرّفة
تقي الدين محمّد بن أحمد الحسني الفاسي المكّي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٠٤
/ تم العثور في ٢٤٦ صفحة منها:
المكان ، وأنهم غير محتاجين إلى ما يهدى إليهم
من
قرا
ءة أو نحوها.
ومنها
: المقبرة العليا. وهى على ما ذكر
من وحي الإسلام
الشيخ حسن طراد
في
علمالنفس والتربية والاجتماع
الصفحة :
٣٥
/ تم العثور في ٥١١ صفحة منها:
». وقد ذكر في الاقبال عن زين العابدين عليهالسلام انه قال : «
من
قرأ
سورة ( إنا أنزلناه ) عند فطوره
زينب الكبرى عليها السلام من المهد الى اللحد
السيد محمد كاظم القزويني
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٦٩
/ تم العثور في ٦٤٥ صفحة منها:
__________________ ونذكر ـ هنا ـ هذا الحديث ونَترك فهمه للأذكياء
من
القُرّا
ء الكرام : لقد
نور من القرآن
الدكتور علي الأوسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٩
/ تم العثور في ١١٧ صفحة منها:
يلعنه » (١). وقال الإمام الصادق عليهالسلام : «
من
قرأ
القرآن ولم يعمل به ، حشره الله يوم القيامة أعمى
رحلة مدام ديولافوا من المحمّرة إلى البصرة وبغداد
ديولافوا
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٤٨
/ تم العثور في ١٧٣ صفحة منها:
حجرتنا جماعة
من
القرا
ء والشيوخ المعممين وأخذ كل منهم في تقديم التهنئة بوصولنا بالسلامة
وقرا
ءة التحية
عرف الطّيب من أخبار مكّة ومدينة الحبيب
محمد بن محمد بن عبد الله الواسطي بن العاقولي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٥
/ تم العثور في ٩٤ صفحة منها:
فى المطبوع إلى : «ثنابة» وهو تحريف قبيح. (٣) فى المطبوع : «جلالا وعظمة» والمثبت
من
قرا
ءة النص ، وهو
أنوار الأصول تقريراً لمباحث آية الله الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
أنوار الأصول
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٣١
/ تم العثور في ١٦٤٤ صفحة منها:
المسلمين
من
أي
فرقة كانوا ليلاً ونهاراً وفي كلّ زمان ومكان ، ولا أقلّ
من
قرا
ءتها في كلّ يوم عشر مرّات في
وضح البرهان في مشكلات القرآن
محمود بن أبي الحسن بن الحسين النيسابوري الغزنوي [ بيان الحق النيسابوري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣
/ تم العثور في ١٠٠٧ صفحة منها:
صلىاللهعليهوسلم : «
من
قرأ
سورة الكهف كانت له نورا
من
مقامه إلى مكة ، ومن
قرأ
عشر
آيات
من
آخرها ، ثم خرج الدجّال لم
شرح شافية ابن الحاجب
الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٣٠
/ تم العثور في ١٥٢٥ صفحة منها:
ء :
أى
علمت به ، وكذلك
قرا
ءة
من
قرأ
(عادا لؤلى) فهمز فهو خطأ
منه
بمنزلة قول الشاعر : *لحبّ المؤقدان
الخصائص
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٨
/ تم العثور في ١٣٩٢ صفحة منها:
بالظرف بين حرف العطف والمعطوف به على المنصوب
من
قبله ، وهو (ها)
من
تراها. وهذا أسهل
من
قرا
ءة
من
قرأ
العددان الثالث والرابع [ 119 ـ 120 ] السنة الثلاثون / رجب ـ ذو الحجّة 1435 هـ
تراثنا ـ العددان [ 119 و 120 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣١٢
/ تم العثور في ٤٧٣ صفحة منها:
عليه وآله) ألزم المسلمين
بالقرا
ءة (بما عُلّموا) ، وكان لا يرتضي اختلافهم في
الآيات
والسور ويستاء
من
ذلك
زواج المتعة في كتب أهل السنّة
الدكتور السيّد علاء الدين القزويني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٣
/ تم العثور في ٥٥ صفحة منها:
: الأول : إن وجود الزيادة وهي ـ إلى أجل مسمى ـ في
آية
المتعة ليس
من
أجزاء
الآية
، بل هي
من
قبيل الشرح
مبحث التعادل والتراجيح
جواهر العقول في شرح فرائد الأصول
محمّد رضا الناصري القوچاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٣٣
/ تم العثور في ٤٠٢ صفحة منها:
(ونافلة الزوال ثمان ركعات) فاذا ضربنا هذه
الآيات
العشر في الثمانية تحصل ثمانون
آية
. (
ومنها
: ما روي
من
30
31
32