Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الصرف+ال
نتائج البحث : الصرف+ال
عدد النتائج : ١٧٣٦
معجم الأفعال المتداولة ومواطن استعمالها
معجم الأفعال المتداولة
السيد محمد الحيدري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١٧
/ تم العثور في ٤٥٤ صفحة منها:
. ( اعتراه الصّرع ) (٦)
صَرَفَهُ
يَصْرِفُ صَرْفاً جاء فقير
إلى
تاجر بحاجة فأعرض عنه
وصَرَفَهُ
. ( ردّه عن
الأنوار الجلاليّة في شرح الفصول النصيريّة
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٥٣
/ تم العثور في ١٥٠ صفحة منها:
، ولو لا هذا
الصرف
لعارضوا.
وإلى
هذا الوجه أذهب ، وله نصرت في كتابي المعروف ب «الموضح عن جهة إعجاز
البهجة المرضيّة على ألفيّة ابن مالك
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١٥
/ تم العثور في ٣٥٨ صفحة منها:
الأصل قبل أن ينقل
إلى
المؤنث فذهب عنه بالنقل. (٣) التأنيث والعلمية. (٤) أي : وجوب منع
الصرف
لا
حاشية السّيالكوتى على كتاب المطوّل
عبد الحكيم السيالكوتي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٤
/ تم العثور في ٥٤٢ صفحة منها:
فيه
صرف
المثبت
الى
التابع وههنا
صرف
المنفى اليه* قال قدس سره هذا مبنى الخ* اى الترديد المذكور بين كون
الأشباه والنظائر في النحو
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٣
/ تم العثور في ٨٩٩ صفحة منها:
أقوال : أحدها : الأولى منع
صرفه
، حملا له على الأكثر. والثاني :
صرفه
نظرا
إلى
الأصل لأن تقدير العدل
التّمحيص
أبي علي محمد بن همام الاسكافي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٥٩
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
للدنيا إلاّ
صرفها
عنهم
إلى
غيرهم ، ولا ينزل من السماء بلاء للآخرة إلاّ
صرفه
إليهم ، وهم شيعة عليّ وأهل
شرح ابن عقيل
محمّد محيى الدين عبد الحميد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢٨
/ تم العثور في ١٠٨٧ صفحة منها:
يجعله مفردا ، وهؤلاء فريقان : أحدهما يمنعه من
الصرف
نظرا
إلى
لفظه ، ويقول : هو مفرد جاء على صورة الجمع
محاضرات الأستاذ الشيخ جعفر السبحاني
الإلهيّات على هدى الكتاب والسنّة والعقل
الشيخ حسن محمد مكي العاملي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٤١
/ تم العثور في ١٥٤٣ صفحة منها:
ـ وإن كان في مقدورهم ـ دليلاً على نبوته . واللُّطف من الله تعالى مستمر في
الصرف
عنه
إلى
آخر الزمان
نفائس التأويل
تفسير الشريف المرتضى
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٧
/ تم العثور في ١٣١٢ صفحة منها:
من المحدثين ، فسؤال الجنّ ساقط عمّن قال
بالصرفة
ومتوجّه
إلى
مخالفهم. وأمّا السؤال الثاني الّذي
البداية في توضيح الكفاية
علي العارفي الپشي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٨٢
/ تم العثور في ١٧٥٣ صفحة منها:
الواقع إليها من جهة
صرف
الواقع
إلى
مؤدياتها من باب التقييد بهذا المعنى كلما دل عليه الطرق والأمارات فهو
أيسر التفاسير لكلام العليّ الكبير
أبي بكر جابر الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٧٩
/ تم العثور في ٢٦٢٧ صفحة منها:
للبلدة ومنعها من
الصرف
ومن قرأ الأيكة
صرفها
، والراجح أنها بمعنى واحد ، وعدم
الصرف
لانعدام
ال
لا غير
إعلام النبلاء بتاريخ حلب الشهباء
محمد راغب بن محمود بن هاشم الطبّاخ الحلبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٤٥
/ تم العثور في ٣٢٣٤ صفحة منها:
سمعت الأشرف في بعض الأحيان يقول : لولا العينتابي ما كنا مسلمين ا ه. واستمر في القضاء
إلى
أن
صرف
وأعيد
الفوائد المدنيّة
محمّد أمين الإسترابادي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤٨٠
/ تم العثور في ٤٦٨ صفحة منها:
معقول
صرف
. ومن المعلوم : أنّ الاعتماد على الإخبار عن معقول
صرف
يحتاج
إلى
زيادة معونة لا يحتاج إليها
المسامرة شرح المسايرة في العقائد المنجية في الآخرة
المسامرة
كمال الدين محمد بن محمد الشافعي [ ابن أبي شريف المقدسي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٠٥
/ تم العثور في ٢٦٥ صفحة منها:
بكر بن الطيب الباقلاني ، (ولا) إعجازه (
بالصرف
) أي :
صرف
همم المتحدّين (عن التوجه
إلى
معارضته وسلبهم
سبيل المستبصرين إلى الصراط المستقيم
سبيل المستبصرين
الدكتور السيد صلاح الدين الحسيني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٧٤
/ تم العثور في ٤٢٣ صفحة منها:
، معناها اللغويّ : القصد ، بينما
صرفها
الشارع
إلى
حقيقة شرعية وهي أفعال مخصوصة في زمن مخصوص ، لا يفهم منها
30
31
32