Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الجمعة \
نتائج البحث : الجمعة \
عدد النتائج : ١٧١٠
في معرفة ربّ العالمين وعدله في المخلوقين وما يتّصل بذلك من أصول الدين
الأساس لعقائد الأكياس
المنصور بالله القاسم بن محمّد بن علي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٨٩
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
يضع الهنى (٢) مواضع النقب. والصوف :
جمع
صوفة ، والعطب :
جمع
عطبة ، والقطن :
جمع
قطنة ، والبسر
العدد الرابع [ 68 ] السنة السابعة عشرة / شوّال 1422 هـ
تراثنا العدد [ 68 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٨٣
/ تم العثور في ٥٩ صفحة منها:
وأقدم ما وجدته من تعاريف
الجمع
اصطلاحاً قول الرمّاني ( ت ٣٨٤ هـ ) : «
الجمع
: صيغة مبنيّة من
الأصول في علم الأصول
ميرزا علي الإيرواني النجفي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٤٦
/ تم العثور في ٧٠ صفحة منها:
» (٢). ثمّ إنّ مقتضى إطلاق مجموع الطوائف الثلاث من الأخبار هو الردع عن
الجمع
العرفي ـ لو قلنا
بالجمع
العرفي
العددان الأوّل والثاني [ 69 و 70 ] ـ السنة الثامنة عشرة / محرّم الحرام ـ جمادى الآخرة 1423 هـ
تراثنا ـ العددان [ 69 و 70 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٩١
/ تم العثور في ٥٥ صفحة منها:
«وما بتا وألف قد جمعا ، أي :
جمع
بالألف والتاءِ المزيدتين ، فخرج نحو : قضاة ؛ فإنَّ ألفه غير زائدة
في ظلال القرآن
سيّد قطب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٥
/ تم العثور في ١٦٢ صفحة منها:
متحركة موحية عميقة الإيحاء .. * * * والآن يجيء المقطع الأخير في السورة خاصا بتعليم يتعلق
بالجمعة
فتح الرّحمن شرح ما يلتبس من القرآن
زكريّا بن محمّد بن أحمد الأنصاري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٦
/ تم العثور في ٨٨ صفحة منها:
الْمَشارِقِ) [الصافات : ٥]. إن قلت : لم
جمع
هنا المشارق وحذف مقابله ، وثنّاه في الرحمن ،
وجمعه
في المعارج
إعراب القرآن الكريم من الجزء الحادي العشر حتّى الجزء العشرين
إعراب القرآن الكريم
أحمد عبيد الدعاس و أحمد محمد حميدان و إسماعيل محمود القاسم
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٤
/ تم العثور في ٤١٠ صفحة منها:
) ماض وفاعله المرفوع بالواو لأنه
جمع
مذكر سالم والجملة ابتدائية (الَّذِينَ) اسم موصول صفة للمؤمنون (هُمْ
النحو المستطاب سؤال وجواب وإعراب
النحو المستطاب
الدكتور عبد الرحمن بن عبد الرحمن شميلة الأهدل
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٧
/ تم العثور في ١٨٣ صفحة منها:
وجاء زيد عينه (١) وجاءت هند نفسها (٢) ، وجاءت هند عينها (٣). ويجب
جمعها
جمع
قلة (٤) على وزن أفعل
نفحات الرحمن في تفسير القرآن
الشيخ محمد بن عبدالرحيم النهاوندي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٧
/ تم العثور في ٤٩٠ صفحة منها:
﴿إِذا نُودِيَ لِلصَّلاةِ﴾ وأذّن المؤذّن لها ﴿مِنْ يَوْمِ
الْجُمُعَةِ
﴾ الذي هو عيد المسلمين وأشرف
التّحقيق في نفي التّحريف عن القرآن الشّريف
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٨١
/ تم العثور في ٧٥ صفحة منها:
الأمير» ... هذه الحقيقة التي كشف عنها بكتمان الشهادة بحديث «الغدير» ... رفض أحاديث
جمع
القرآن على عهدي
فتح البيان فيما روي عن عليٍّ من تفسير القرآن
السيّد مصطفى الحسيني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٩
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
٨ ـ ممّا روي عن عليّ عليهالسلام فيما يتعلّق بصلاة
الجمعة
إنما فرض الله تعالى على المسلمين في
تبصرة الفقهاء
الشيخ محمد تقي الرازي النجفي الاصفهاني
في
الفقه
الصفحة :
١٦٨
/ تم العثور في ١٣٧ صفحة منها:
كالصحيح : « الغسل يوم
الجمعة
على الرجال والنساء في الحضر وعلى الرجال في السفر ». والموثّق عن غسل
الجمعة
تحقيق الأصول على ضوء أبحاث شيخنا الفقيه المحقّق الأصولي المدقّق آية العظمى الوحيد الخراساني
تحقيق الأصول
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٢٣
/ تم العثور في ١١٧ صفحة منها:
يستلزم
الجمع
بينهما. ٢ ـ أن يقيّد أحدهما بالآخر دون العكس ، كأن يقول : صم. ثم يقول : صلّ إن كنت صائماً
وفاء الوفا بأخبار دار المصطفى
نور الدين علي بن أحمد السّمهودي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٩٥
/ تم العثور في ١٧٥ صفحة منها:
المسجد ، قال : ولا أعلمه إلا قال : يوم
الجمعة
. وروى ابن ماجه عن واثلة بن الأسقع رضياللهعنه أن النبي
موسوعة الإمام الروحاني
زبدة الأصول
آية الله السيد محمّد صادق الحسيني الروحاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣١٠
/ تم العثور في ٢١١ صفحة منها:
مجازا في غيره لما اختلف
جمع
الامر باحد المعنيين مع
الجمع
بالمعنى الآخر كما هو المشاهد في سائر المعاني
30
31
32