Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الابل+العمانية
نتائج البحث : الابل+العمانية
عدد النتائج : ١٢٧٨
كفاية الأصول
الشيخ محمد كاظم الخراساني [ الآخوند ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٢١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
(٣) ـ حيث قال : «قولنا : في الغنم السائمة زكاة ، يدلّ على عدم الزكاة في معلوفة
الإبل
» ـ جريانه فيه
شرح ألفيّة ابن مالك المسمّى تحرير الخصاصة في تيسير الخلاصة
شرح ألفيّة ابن مالك
عمر بن مظفّر بن الوردي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٧٨
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
، يقال أوده
بالإبل
، أي صاح بها. ردفي : بكسر الراء ، هو الذي يركب خلف الراكب. ارعوين : رجعن. رعت : أفزعت
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٩٣
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
فاعله ، والمناسم : جمع منسم كمجلس ، وهو طرف خف
الإبل
. والضمير المؤنث ضمير
الإبل
وإن لم يجر لها ذكر ، لأن
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٤
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
يقاس عليه قالوا : أحنك الشاتين يعني أقواهما وأحنك البعيرين على معنى : حنك وقالوا :
آبل
الناس كلّهم
دروس في الكفاية
الشيخ محمّدي البامياني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٢٤
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
قال : (قولنا في الغنم السائمة زكاة يدل على عدم الزكاة في معلوفة
الإبل
) جريانه فيه ، ولعل وجهه
العدد الرابع [ 124 ] السنة الواحدة والثلاثون / شوّال ـ ذو الحجّة 1436 هـ
تراثنا ـ العدد [ 124 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٤٢
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
حفظها لعفافها ، وقوله : لم تضيّع ، أي لم تهمل في أغذيتها فتشقى. أقول :
الأبله
هو الذي عليه غلبة
نهج البلاغة وهو مجموع ما اختاره الشريف أبو الحسن محمّد الرضي بن الحسن الموسوي من كلام أمير المؤمنين أبي الحسن علي بن أبي طالب عليه السلام
نهج البلاغة
أبو الحسن محمّد الرضي بن الحسن الموسوي [ السيّد الرضيّ ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٨٢٧
/ تم العثور في ٥٢ صفحة منها:
(الأنعام التي تسرح) ٤٢٠ ، ٤٥٥. السبع (السباع) ١٥٧ ، ٢١٥ ، ٤٠٠ ، ٤٢٧. السّقب (الصغير من
الإبل
) ٥٤٧
تفسير المراغي
أحمد مصطفى المراغي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٤
/ تم العثور في ٨٣ صفحة منها:
وبعد أن ذكر سبحانه أن الأنعام إما حمولة وإما فرش ، فصلها وقسمها ثمانية أزواج ، فإن الحمولة إما
إبل
المفصل في صنعة الإعراب
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٦
/ تم العثور في ٤٨ صفحة منها:
اللغة الشيب حكاية أصوات
الإبل
عند الشرب والمتثلم المتكسر والمتهدم. وانما أراد في حوض متثلم فحذف الموصوف
موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم
محمّد علي التهانوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٥٥
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
دخل في سنته الثالثة من البقر والخيل ، وفي سنته الخامسة من
الإبل
، وفي سنته الثانية من الغنم. وفي
خطرة الطيف ، رحلات في المغرب والأندلس
خطرة الطيف
أبي عبد الله محمّد بن عبد الله بن سعيد بن أحمد السلماني [ لسان الدين بن الخطيب ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٣٣
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
المحقق نسيج وحده في العقليات أبو عبد الله
الآبلي
(٥٧٦). ومن التونسيين : أبو عبد الله بن دمعون ، وابن
رحلات بوركهارت في بلاد النوبة والسودان
جون لويس بوركهارت
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٦٣
/ تم العثور في ٧٨ صفحة منها:
عرب من أعداء التجار ، وكان قيام
الإبل
فى الساعة الرابعة عصرا ، وقدرنا لها أن تبلغ النهر ليلا ، وصدر
من أوّل سورة النساء إلى آخر سورة إبراهيم
تفسير ابن عرفة
أبي عبدالله محمّد بن محمّد بن عرفة الورغمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٦
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
شحما (٣) من وسل الرياح فحضر الرياحي بعض
إبله
، ثم رفع يده ، ولم يزل غالب الفرزدق ينحر
إبله
حتى أتى على
تفسير القرآن العظيم
التفسير الكبير
سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٨٩
/ تم العثور في ٩٧ صفحة منها:
يزيل استبعادهم وكانوا أرباب
إبل
، فأراهم دلائل توحيده فيما في أيديهم. وتكلّمت الحكماء في وجه تخصيص
الممنوع من الصرف في اللغة العربيّة
عبد العزيز علي سفر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١١
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
سيبويه : «وأما ما كان اسما لجمع مؤنث لم يكن له واحد ، فتأنيثه كتأنيث الواحد ، لا تصرفه اسم رجل نحو :
إبل
30
31
32