Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ال+سعيد
نتائج البحث : ال+سعيد
عدد النتائج : ١٧٠١
البهجة المرضيّة على ألفيّة ابن مالك
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٥
/ تم العثور في ٣٥١ صفحة منها:
مضافين. (٦) أي : مسمّي كرز وذلك حذرا من إضافة الشىء
إلى
نفسه ، فإن
سعيد
وكرز علمان لشخص واحد فلهذا
الموجز في تاريخ فلسطين السياسي منذ فجر التاريخ حتى سنة 1949
الموجز في تاريخ فلسطين السياسي
إلياس شوفاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٦٥
/ تم العثور في ٥٥٣ صفحة منها:
. وأوفد هذا الأخير وزير خارجيته ، نوري
السعيد
إلى
فلسطين ، فالتقى أعضاء اللجنة العربية العليا ، الذين
الطّراز الأوّل
السيّد علي بن أحمد بن محمّد معصوم الحسيني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٥٣
/ تم العثور في ٢١٢٠ صفحة منها:
عِجَافُ رِكابِي عَنْ
سُعَيْدٍ
إِلى
سَعْدِ (٦) يعني : عن الجَدْبِ
إِلى
الخَصْبِ. ( مَرْعىً وَلَا
تفسير النسائي
أبي عبدالرحمن ابن شعيب بن علي النسائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٨٤
/ تم العثور في ٩٣٢ صفحة منها:
) (أ) عائشة ١٥٨ قرأتها على ابن عباس (أ)
سعيد
بن جبير ٣٩٠ قربى
آل
مواهب الفتّاح في شرح تلخيص المفتاح
أبي العبّاس أحمد بن محمّد بن محمّدابن يعقوب المغربي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧١٠
/ تم العثور في ١١٥٨ صفحة منها:
الليالي خلقا من أبي
سعيد
غريبا) فقد انتقل من ذم الشيب في البيت الأول
إلى
مدح أبي
سعيد
تهذيب الأحكام
أبي جعفر محمّد بن الحسن بن علي بن الحسن الطّوسي [ شيخ الطائفة ]
في
الفقه
الصفحة :
١٥٦
/ تم العثور في ٣٠٣٤ صفحة منها:
صاحبه فعمد المعضوض
إلى
حجر فضرب به رأس صاحبه الذي عضه فشجه فوكزه فمات فرفع ذلك
الى
يحيى بن
سعيد
فاقاده
المقالات والفرق
سعد بن عبدالله أبي خلف الأشعري القمي
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٤٣
/ تم العثور في ٢٢٧ صفحة منها:
واوصى
الى
المغيرة بن
سعيد
الكوفي ، فقالوا بامامته ثم قالوا بنبوته. ٨٩ ـ وفرقة [a ١٣ F] منهم قالت
معارج الفهم في شرح النظم
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٢
/ تم العثور في ٣٨٢ صفحة منها:
ء المزيديّون ، وهم مؤسّسو الحلّة الفيحاء. وأمّا نسبه من جهة الأم فهو ينتسب
إلى
أسرة بني
سعيد
التي ترجع
إلى
كشف النّقاب عن مخدرات مليحة الإعراب
عبد الله بن محمّد أحمد الفاكهي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٥
/ تم العثور في ١٢٩ صفحة منها:
مثل» ما تقول في فعله المتعدي :
سعيد
«يكرم الضيفانا». وينصب مفعولين إن كان فعله متعديا
إلى
اثنين نحو
أبعاد النهضة الحسينية
عبّاس الذهبي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٥
/ تم العثور في ١٥٤ صفحة منها:
عونا ومحمّدا بلزومه والمسير معه والجهاد دونه ، ورجع مع يحيى بن
سعيد
إلى
مكّه (١). وكان الإمام يصغي
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربّنا الخبير : من أوّل سورة يونس إلى آخر سورة النور
تفسير الخطيب الشربيني
محمّد بن أحمد الخطيب الشربيني المصري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٤
/ تم العثور في ٢٧٤٢ صفحة منها:
. وقال الحسن : يمحو ما يشاء ، أي : من جاء أجله يذهب به ويثبت من لم يجىء أجله
إلى
أجله. وعن
سعيد
بن جبير
شرح كتاب سيبويه
أبي سعيد السّيرافي الحسن بن عبدالله بن المرزبان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٨١
/ تم العثور في ١٩٦٩ صفحة منها:
إلى
أبي الأعور
سعيد
بن زيد في البيان والتبيين ١ / ١٦٦ ، وابن يعيش ٤ / ٧٦. (٢) سورة القصص ، من الآية
الأصول الستّة عشر
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٥١
/ تم العثور في ١٣٧ صفحة منها:
واخوه عبد الملك بن
سعيد
ثقة عمر
إلى
سنة اربعين وماتين له كتاب الديات رواه عن ابائه وعرضه على الرضا
الرحلات المغربية والأندلسية ـ مصدر من مصادر تاريخ الحجاز في القرنين السابع والثامن الهجريين ـ دراسة تحليلية مقارنة ـ
الرحلات المغربية والأندلسية
عواطف محمّد يونس نواب
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٧٨
/ تم العثور في ٣٨٥ صفحة منها:
/ ١٣٤٩ م ببلاد العجم (٤). ذكره ابن بطوطة وأشار
إلى
حمله لصدقات العراق في عهد أبي
سعيد
إلى
مكة المكرمة
المهدي المنتظر في الفكر الإسلامي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٣
/ تم العثور في ١٣٣ صفحة منها:
» (١). أقول : لو رجعت
إلى
تاريخ ابن خلدون لوجدته لم يعرف أغلب هذه الطرق إذ لم يذكر من طرق حديث أبي
سعيد
إلاّ
30
31
32