نتائج البحث : اعراب+أي\

عدد النتائج : ١٧٣٦

تاريخ المدينة المنوّرة

أبي محمّد عبد الله بن محمّد بن فرحون المالكي [ ابن فرحون ]فيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ١٠ / تم العثور في ٢٧ صفحة منها:

، وسماه : «كفاية الطلاب في شرح مختصر الجلاب». ٤ ـ نهاية الغاية في شرح الآية. ٥ ـ العدة في إعراب العمدة

تقرير بحث أستاذ الفقهاء والمجتهدين آية الله العظمى الشيخ ضياء الدين العراقي قدّس سرّه

بدايع الأفكار في الأصول

الميرزا هاشم الآمليفيأصول الفقه

الصفحة : ٧٩ / تم العثور في ٧٨ صفحة منها:

إنما تدل على ربط مادته بفاعل ما واما تشخيص أن فاعل مادته اي شيء هو فلا دلالة لهيئته عليه وذكر اسم ما

مبادئ العربيّة في الصرف والنحو

رشيد شرتونيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٨٣ / تم العثور في ٣٧ صفحة منها:

إعراب الفعل ماذا تفهم بإعراب الفعل؟ ٣٥ إعراب الفعل هو تغيّر آخره بتغيّر التّراكيب اي هو المعرب من

المورد الكبير ـ نماذج تطبيقيّة في الإعراب والأدوات والصّرف

المورد الكبير

الدكتور فخر الدين قباوةفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٤١ / تم العثور في ٣٨٢ صفحة منها:

الاعراب : يأتك : يأت : فعل مضارع مجزوم ، لأنه جواب الطلب بـ «هلّا» ، أي : هو جواب شرط محذوف مع

تفسير فرات الكوفي

ابو القاسم فرات بن ابراهيم بن فرات الكوفيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٥٤٢ / تم العثور في ٣٦٩ صفحة منها:

علينا حجارة من السماء تكون نقمة في أولنا وآية في آخرنا وإن كان ما قال محمد كذبا فأنزل به نقمتك. ثم أثار

الجمل في النّحو

الخليل بن أحمد الفراهيديفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٦ / تم العثور في ٢٣٥ صفحة منها:

وهو ، وإن كان يعتمد منهجا تقليديّا في تصنيف موضوعات الإعراب ، يضع لهذه الموضوعات أطرا خاصّة

منتقى الأصول تقريراً لأبحاث آية الله العظمى السيّد محمّد الحسيني الروحاني

منتقى الأصول

السيد عبد الصاحب الحكيمفيأصول الفقه

الصفحة : ٩٤ / تم العثور في ٤٨٤ صفحة منها:

بنظره. واما المذهب الثاني : فقد عرفت انه يتلخص في ان الحروف لم توضع إلى أي معنى ، بل هي علامات على

استدراكات البعث والنّشور

أبي بكر أحمد بن الحسين البيهقيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ١٧ / تم العثور في ١٦٦ صفحة منها:

الصور وهو القرن. ولا شك أن هذه الآيات قبل النفخ في الصور ، تقدّم بعضها أو تأخر ، وكل ما هو آت قريب

فقه اللّغة

أبي منصور عبد الملك بن محمّد بن اسماعيل الثعالبيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١١٩ / تم العثور في ١٨٩ صفحة منها:

حِدَادِها. الوَيْنُ : العِنَبُ الأَسْوَدُ. عن ثعلب ، عن ابن الأعرابي ، وأنشد في وَصْفِ شَعَرِ

بحوث في الملل والنّحل

الشيخ جعفر السبحانيفيالفرق والمذاهب

الصفحة : ٢٧٠ / تم العثور في ١٢٢٢ صفحة منها:

ء ، فالأعرابي توسل بذات النبي ، ولا يهمّه سوى قضاء حاجته من اي طريق كان ، سواء أتحقق بدعاء النبي أم بإعجازه

الحديث النبوي في النحو العربي ـ دراسة مستفيضة لظاهرة الاستشهاد بالحديث في النحو العربي ودراسة نحوية للأحاديث الواردة في أكثر شروح ألفية ابن مالك

الحديث النبوي في النحو العربي

الدكتور محمود فجالفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣٧ / تم العثور في ١٦٣ صفحة منها:

قال : وإذا لم يتجه الإعراب فسد المعنى ؛ فإنّ اللحن يغيّر المعنى واللفظ ، ويقلبه عن المراد به إلى

غنية النزوع إلى علمي الأصول والفروع

السيّد حمزة بن علي بن زهرة الحلبي [ ابن زهرة ]فيالفقه

الصفحة : ٥٦ / تم العثور في ١١٥ صفحة منها:

يقاس عليه ، فلا يجوز والحال هذه حمل كتاب الله عليه ، ولوجود حرف العطف في الآية الذي لا يبقى معه للإعراب

الدّرر النجفيّة من الملتقطات اليوسفيّة

الدّرر النجفيّة

الشيخ يوسف بن أحمد البحراني [ صاحب الحدائق ]فيأصول الفقه

الصفحة : ١٦٧ / تم العثور في ٤٦٥ صفحة منها:

لأمير المؤمنين عليه‌السلام ، وهو عليه‌السلام قد ذكر بأنّه : «إنما يراد إعراب الكلام وتقويمه

العددان الأوّل والثاني [ 69 و 70 ] ـ السنة الثامنة عشرة / محرّم الحرام ـ جمادى الآخرة 1423 هـ

تراثنا ـ العددان [ 69 و 70 ]

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قمفيمجلّة تراثنا

الصفحة : ٢٠٥ / تم العثور في ١١٥ صفحة منها:

* من القرن العاشر. (٥) إعراب القرآن (إعراب القرآن ـ عربي

تفسير مقاتل بن سليمان

فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٩٨ / تم العثور في ١٨٥٧ صفحة منها:

وَالْمُؤْمِنُونَ إِلى أَهْلِيهِمْ أَبَداً ...) إلى آخر الآية (٢) فنزلت فيهم (قالَتِ الْأَعْرابُ آمَنَّا) يعنى صدقنا

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : اعراب+أي\

تاريخ المدينة المنوّرة

بدايع الأفكار في الأصول

مبادئ العربيّة في الصرف والنحو

المورد الكبير

تفسير فرات الكوفي

الجمل في النّحو

منتقى الأصول

استدراكات البعث والنّشور

فقه اللّغة

بحوث في الملل والنّحل

الحديث النبوي في النحو العربي

غنية النزوع إلى علمي الأصول والفروع

الدّرر النجفيّة

تراثنا ـ العددان [ 69 و 70 ]

تفسير مقاتل بن سليمان

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : اعراب+أي\