Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : إنما+زوجتك\
نتائج البحث : إنما+زوجتك\
عدد النتائج : ١٧٢٥
الإيضاح في علوم البلاغة ـ المعاني والبيان والبديع
الإيضاح في علوم البلاغة
جلال الدين محمّد بن عبد الرحمن بن عمر بن أحمد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٧
/ تم العثور في ٩٢ صفحة منها:
: «ما ضرب عمرا إلا زيد» فإنه يختلّ المعنى ؛ فالضابط أن الاختصاص
إنما
يقع في الذي يلي «إلا». ولكن
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٤٤
/ تم العثور في ٣٧٦ صفحة منها:
وسترى مثله ومنه ما قد مضى. [باب
إنّما
وأنّما
] اعلم أنّ كلّ موضع تقع فيه أنّ تقع فيه
أنّما
وما ابتدي
تعليقة على معالم الاصول
السيّد علي الموسوي القزويني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤١٩
/ تم العثور في ٢٤٢٩ صفحة منها:
تنبيهات أوّلها : إنّ الحصر بـ «
إنّما
» قد يرد من باب قصر الصفة على الموصوف وقد يرد على عكس ذلك
أوّل موسوعة علميّة في النّحو العربي تشتمل على ثلاثة شروح للتسهيل ( ابن مالك 672 هـ ـ أبو حيان 745 هـ ـ ناظر الجيش 778 هـ )
شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد
محمّد بن يوسف بن أحمد [ ناظر الجيش ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٢٢
/ تم العثور في ٢٣٩٣ صفحة منها:
______________________________________________________ وقد حمل المصنف الفصل في :
إنما
نقتل
المعجم المفصّل في النّحو العربي
الدكتورة عزيزة فوّال بابستي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٣
/ تم العثور في ١٧١ صفحة منها:
التّوبيخيّ.
إنّما
هي لفظة مركّبة من «إنّ» الحرف المشبّه بالفعل و «ما» الكافّة الزائدة. وتسمّى : كافّة
إستقصاء الإعتبار في شرح الإستبصار
إستقصاء الإعتبار
الشيخ محمّد بن الحسن بن الشّهيد الثّاني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١١
/ تم العثور في ٦٧٨ صفحة منها:
إنّما
كان القومالإمام الباقر عليهالسلام ٥٣٢٠
إنّما
الماء من الماءرسول اللّه
مختصر المعاني
مسعود بن عمر بن عبدالله [ سعد الدين التفتازاني ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٠
/ تم العثور في ١٤٠ صفحة منها:
) افرادا وقلبا (ما شاعر الا زيد) والكل يصلح مثالا للتعيين والتفاوت
انما
هو بحسب اعتقاد المخاطب. (ومنها
قرب الإسناد
أبي العباس عبد الله بن جعفر الحميري
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤٦٠
/ تم العثور في ٧٨ صفحة منها:
في بعض فلا بأس بذلك ٧٦ الامام ابو عبدالله (ع)
انما
الزكاة في الذهب
دلائل الإعجاز في علم المعاني
عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٦
/ تم العثور في ١٤٣ صفحة منها:
اعتراف بأن ليسا سواء ، لأنهما لو كانا سواء لكان ينبغي أن يكون في «
إنّما
» من النّفي مثل ما يكون في «ما
هداية الأصول في شرح كفاية الأصول
حيدر علي المدرّسي البهسودي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٧٤
/ تم العثور في ٥٤٩ صفحة منها:
يتبادر الحصر والاختصاص عند اهل العرف كما اثبت الولاية على نحو الحصر بكلمة
انما
نحو قوله تعالى
الرسائل الأحمديّة
الشيخ أحمد آل طعّان
في
الفقه
الصفحة :
٤٢٧
/ تم العثور في ٤٤٣ صفحة منها:
: ١٣٠. « إنَّ لهن فريضتهن ، إنْ كانت واحدةً فلها النصف ... » ج٣ : ٤٢. «
إنّما
الأعمى أعمى القلب
مفتاح العلوم
يوسف بن محمّد بن علي السّكّاكي [ السّكّاكي ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٠٥
/ تم العثور في ١٤٨ صفحة منها:
الطريقين الأخيرين ، فيقال :
إنما
أنا تميمي لا قيسي ، وتميمي أنا لا قيسي
وإنما
يأتيني زيد لا عمرو ، وهو
شرح الأصول الخمسة
عبد الجبّار بن أحمد الهمداني الأسدآبادي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٠٨
/ تم العثور في ٣٥٨ صفحة منها:
يستحسن بكمال عقله التفرقة بين المحسن والمسيء.
وإنما
تفرق بينهما الحسنة ، وإلا فلا نفع في ذلك ولا
جواهر البلاغة
السيّد أحمد الهاشمي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٧
/ تم العثور في ٧٨ صفحة منها:
يا من شمائلُهُ في دهره زهر (٢) ليس عارٌ بأن يقال فقيرٌ
إنما
العار أن يُقال
اعجاز القرآن بين المعتزلة والأشاعرة
دكتور منير سلطان
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٩٦
/ تم العثور في ٦٥ صفحة منها:
أكدوه لهم بمؤكدين وهما إنّ واللام. ويفيض عبد القاهر فى الحديث عن صور القصر وأدلته وهى (
إنما
) و (ما
30
31
32