Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : "الذكر كالأنثى"
نتائج البحث : "الذكر كالأنثى"
عدد النتائج : ٦٧٣
كتاب الصّناعتين الكتابة والشعر
أبي هلال الحسن بن عبدالله بن سهل العسكري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٤٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ
الذَّكَرَ
وَالْأُنْثى
) ، وقوله تعالى : (وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ
إقبال الأعمال
الإقبال بالأعمال الحسنة فيما يعمل مرّة في السنة
السيّد بن طاووس
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٢٣٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
صام وصلّى في ذلك الشهر من
ذكر
وأنثى
، فان مات ما بينه وبين السنة المقبلة مات شهيدا ووقي فتنة القبر
مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلّامة
السيّد محمّد جواد الحسيني العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٢٩
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
المفروضة والمندوبة أو الأكفان المشتركة بين
الذكر
والانثى
وقصر استحبابها __________________ (١) المهذب
إرشاد الأذهان إلى تفسير القرآن
الشيخ محمّد السبزواري النجفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٩
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
الذَّكَرُ
كَالْأُنْثى
) أي أن الأنثى لا تصلح لما تعلق به النذر وهو التحرير لخدمة بيت المقدس لما يعتريها من
إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر
الشيخ شهاب الدين أحمد بن محمد بن عبدالغني الدمياطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
. __________________ (١) لأن ميتة تأنيث مجازي لأنها تقع على
الذكر
والأنثى
من الحيوان فمن أنّث فباعتبار اللفظ ومن ذكّر فباعتبار
الجامع بين روايات الطبري والنيسابوري وابن الجوزي والقرطبي وابن كثير والسيوطي
تسهيل الوصول إلى معرفة أسباب النزول
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٢٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
) (٤). الآية : ١٣ ـ قوله تعالى : (يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْناكُمْ مِنْ
ذَكَرٍ
وَأُنْثى
). قال ابن
شرح جمل الزجّاجى
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٢
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
العقرب ، وهي من الزواحف ذات السموم يطلق على
الذكر
والأنثى
. الشائلات : الرافعات. المعنى : أستجير وأستغيث
منائح الكرم في أخبار مكة والبيت وولاة الحرم ـ منذ البداية إلى آخر عهدالخلفاء الراشدين سنة 41 هـ
منائح الكرم في أخبار مكة والبيت وولاة الحرم
علي بن تاج الدين بن تقي الدين السنجاري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٩٩
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
ء ، الناس من آدم ، وآدم من تراب». ثم تلا قوله تعالى : (يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْناكُمْ مِنْ
ذَكَرٍ
الدرّ النظيم في مناقب الأئمّة اللهاميم
الشيخ جمال الدين يوسف بن حاتم الشامي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٤١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الغزال يطلق على
الذكر
والانثى
، والجمع : خشوف. (٢) بحار الأنوار : ج ١٧ ص ٤٠٢ باب ٥ ح ١٩. (٣) بحار
الفوائد المليّة لشرح الرسالة النفليّة
زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]
في
الفقه
الصفحة :
٢٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
يشقّ عليه فعلها إذا بلغ. ومبدأ التمرين عليها ( لستّ ) سنين ( مطلقا ) أي في
الذكر
والأنثى
. وإنّما
الأسرار الفاطميّة
الشيخ محمد فاضل المسعودي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٠٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الاُنوثية الكاملة المُقدّسة يتخشَّع بتقديسها المؤمنون ، كأنّما هي آية الله فيما خلق من
ذكر
واُنثى
؛ فإذا
وقعة الجمل
ضامن بن شدقم بن علي الحسيني المدني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٧٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الناسُ إنّا خلقناكم من
ذكر
وانثى
وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم
مفتاح العلوم
يوسف بن محمّد بن علي السّكّاكي [ السّكّاكي ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٧
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
انطلق رجل إلى موضع كذا ، والمنطلق ذو جد ، قال تعالى : (وَلَيْسَ
الذَّكَرُ
كَالْأُنْثى
)(١) أي ليس
غاية المرام في شرح شرائع الإسلام
الشيخ مفلح الصّيمري البحراني
في
الفقه
الصفحة :
١٠٦
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
جعلها سبع سنين في
الذكر
والأنثى
واختاره المصنف. وقال المفيد : إنها مدة الحولين في الذكر وتسعا في
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
: أكبرهم ، يقال
للذكر
والأنثى
. فَعَلٌ ، بفتح الفاء والعين د [ الكَبَد ] : الشدة والمشقة ، قال الله
30
31
32