Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : يقال+بعد+الوضوء
نتائج البحث : يقال+بعد+الوضوء
عدد النتائج : ١٧٠٠
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٤٠
/ تم العثور في ٥٠٢ صفحة منها:
لِلْأَذْقانِ )(٢) : أي على الأذقان.
ويقال
: إِنها تكون بمعنى «
بعد
» كقولهم « أتانا لخمسٍ خلت من الشهر » أي
كتاب الناسخ والمنسوخ في القرآن الكريم
أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٨
/ تم العثور في ١٦٨ صفحة منها:
الدال
بعدها
موحدة
ويقال
بموحدة أولها مع التصغير
ويقال
بدنة بموحدة مفتوحة ثم مهملة
بعدها
نون مفتوحة كذا
الأربعين في أصول الدين
محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤١
/ تم العثور في ٣٥١ صفحة منها:
يقال
كون
البعد
قابلا للحركة ، مشروط بكون
البعد
حالا فى المادة. فاذا كان مجردا كان شرط صحة الحركة زائلا
النّجم الثاقب شرح كافية ابن الحاجب
النّجم الثاقب
صلاح بن علي بن محمّد بن أبي القاسم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٧٢
/ تم العثور في ٦٨٠ صفحة منها:
)
بعد
الاستفهام ليست للتصديق ، لأن التصديق إنما يكون للخبر ، والأولى أن
يقال
: هي
بعد
الاستفهام لإثبات
تفسير غريب القرآن
تفسير الشهيد زيد بن علي (ع)
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٢
/ تم العثور في ٢٥٥ صفحة منها:
: قيام الليل كلّه.
ويقال
: ما بين المغرب والعشاء (٦).
ويقال
: من
بعد
العشاء إلى الصّبح (٧). وقوله تعالى
سعد السّعود
السيّد رضي الدين أبو القاسم علي بن موسى بن جعفر بن طاووس الحسني الحلّي [ السيّد بن طاووس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧١
/ تم العثور في ١٧٠ صفحة منها:
الْفاسِقُونَ) وما كانت حال الأربعة عندك محتملة لهذا الخطاب
ويقال
للجبائي
بعد
قصور معرفتك بالعربية
معجم البلدان
شهاب الدين أبي عبدالله ياقوت بن عبدالله الحموي الرومي البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٧٢
/ تم العثور في ٢١٧٩ صفحة منها:
والتخفيف : مدينة في أرض بربرة الزنج على ساحل البحر
بعد
مدينة
يقال
لها مركه ، ومركه
بعد
مقدشوه في بحر الزنج
الفائق في غريب الحديث
جار الله محمود بن عمر الزمخشري
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١١٧
/ تم العثور في ٢٥٧ صفحة منها:
، حتى كأن كلّه حنطة وعسل. والمرادُ ظهور الخصب والسَّعة فيه.
يقال
لمن
بَعُد
حتى لا يدري أين هو : صار
أول سورة الفاتحة ـ آخر سورة البقرة
الدرّ المصون في علوم الكتاب المكنون
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩٩
/ تم العثور في ٥٣١ صفحة منها:
: نحو وتلقاء ،
ويقال
: شطر :
بعد
، ومنه : الشاطر وهو الشاب البعيد من الجيران الغائب عن منزله ،
يقال
جامع الافكار وناقد الانظار
محمد مهدي بن أبي ذر النراقي [ المولى مهدي النراقي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٧٤
/ تم العثور في ٥٤٢ صفحة منها:
يجوز مثل هذا التكليف وإن لم يجز التكليف التنجّزي فيه لا يخلوا عن اشكال! وقيل : يمكن أن
يقال
: انّ
بعد
تفسير كتاب الله العزيز
هود بن محكم الهوّاري الأوراسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٤
/ تم العثور في ٨٩٨ صفحة منها:
: الثناء
بعد
البلاء ، أى الاختبار ، من بلوته ،
ويقال
: له عندي بلاء عظيم ، أى نعمة ويد ، وهذا من : ابتليته
كنز الفوائد
أبي الفتح محمد بن علي بن عثمان الكراجكي الطرابلسي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٠٠
/ تم العثور في ٢٩١ صفحة منها:
موته ومعنى البكاء هاهنا الإخبار عن الاختلال
بعده
كما
يقال
بكى منزل فلان
بعده
. قال مزاحم العقيلي
كنوز الذّهب في تاريخ حلب
سبط ابن العجمي الحلبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٧١
/ تم العثور في ٥٠٢ صفحة منها:
، وفي رأسه قرنان كقرني الثور ،
ويقال
: ولدته ميتا.
ويقال
: مات
بعد
أن ولدته ، قاله شيخنا العلامة أبو
جواهر البلاغة
السيّد أحمد الهاشمي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٤
/ تم العثور في ١٣٣ صفحة منها:
، هل هو محقق خارجا أولا ـ فاذا قيل حضر ، حصل التصديق ، وكذا
يقال
فيما
بعده
، فالمسئول عنه في التصديق
تاريخ دمشق 360 ـ 550 هـ.ق
تاريخ دمشق
حمزة بن أسد بن علي بن محمّد التيّمي [ ابن القلانسي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٦٣
/ تم العثور في ٦٣٦ صفحة منها:
واجتماعهم مع من كان بها من الأفرنج ،
ويقال
أنهم
بعد
ما فني منهم بالقتل والمرض والجوع تقدير مائة
29
30
31