Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : وكسر ض
نتائج البحث : وكسر ض
عدد النتائج : ١٤٠٠
كتاب تاريخ أصبهان
أحمد بن عبدالله بن أحمد بن إسحاق [ أبي نعيم الإصبهاني ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٧
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
أنّ النبيّ صلىاللهعليهوسلم قال حين مزّق
كسرى
كتاب رسول الله صلىاللهعليهوسلم يهلك
كسرى
ثمّ لا
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٦٠
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
ينجي من المنية شيء. (٧٢٤) الشاهد فيه
كسر
ان وحملها على معنى الشرط لتقديمه الاسم على الفعل الماضي كما
تفسير النسائي
أبي عبدالرحمن ابن شعيب بن علي النسائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣٢
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
أوله للأكثر وقيل
بالكسر
، وسكون الراء وضعف فتحها ، و (الغماد) : يروى بضم الغين المعجمة
وكسرها
وهما
نزهة القلوب في تفسير غريب القرآن العزيز
أبي بكر محمّد بن عزيز السجستاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤٧
/ تم العثور في ٤٥ صفحة منها:
جعفر (يرتع ويلعب) بالياء من تحت فيهما ، إسنادا إلى يوسف عليهالسلام ،
وكسر
عين (يرتع) من غير ياء جزم
طبقات المحدثين بأصبهان والواردين عليها
أبي محمّد عبدالله بن محمّد بن جعفر بن حيّان [ أبي الشيخ الأنصاري ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٧٢
/ تم العثور في ٧٦ صفحة منها:
٥١٢. (٣)
بالكسر
وسكون الخاء المعجمة : مدينة بأرض فارس ، قديمة لا يدرى من بناها. انظر نفس المصدرين
شرح الأخبار في فضائل الأئمة الأطهار
القاضي النعمان بن محمّد التميميّ المغربي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٢٦٦
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
بن
كسرى
، فأعطاها علي عليهالسلام ابنه الحسين عليهالسلام (٤) فولدت منه عليا
مقباس الهداية في علم الدراية
الشيخ عبد الله المامقاني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٩
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
- بالضم - و يقال أيضا دريته دريانا -
بالكسر
، و يحرك، و دراية -
بالكسر
- علمته(٤). و عن الصاغاني(٥) دريته
حياة الإمام الحسين عليه السلام
باقر شريف القرشي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٢٩٥
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
قد خان بيت المال وبالغ في السرف والبذخ فيعتذر عنه ، ويقول مشيداً به : تذكرون
كسرى
وقيصر ودهاءهما
من الجزء الحادي والعشرين إلى الجزء الثلاثين
التفسير الواضح
دكتور محمّد محمود حجازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٥٩
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
اختلف القراء في فتح أن
وكسرها
وقيل :
الكسر
في الجميع ، وقيل : اتفقوا على الفتح في (أنه استمع). (وأن
الوجيز في تفسير القرآن العزيز
الشيخ علي بن الحسين بن أبي جامع العاملي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٨٠
/ تم العثور في ١٦٤ صفحة منها:
» بلا إشباع ، (٣) و «ابن ذكوان» بالهمز
وكسر
الهاء (٤) وخدش بأن الهاء لا تكسر إلّا إذا كان قبلها
كسرة
أو
نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٣٠
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
( المولى ) صحّح إرادة ( الحب )
بالكسر
، وادعى إجماع الفريقين على ذلك حيث قال : « ونحن وهم متفقون
صلح الحسن عليه السلام
الشيخ راضي آل ياسين
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٨٤
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
جوار حتى تطوف بالبيت ، ولتفتحن علينا كنوز
كسرى
بن هرمز. فقلت :
كسرى
بن هرمز؟ قال : نعم وليفيضن المال
الحياة السياسية للامام الحسن عليه السلام
السيد جعفر مرتضى العاملي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٠٧
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
من
كسرى
. وذكر خشيته وسيرته » (١). وإن صح هذا ، فيرد سؤال : إنه لماذا تعلم ذلك من
كسرى
؟ وَلِمَ لَمْ
اشارة السبق إلى معرفة الحق
اشارة السبق
أبو الحسن علي بن الحسن الحلبي
في
الفقه
الصفحة :
٦٩
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
، وفيه لغات : سكون الذال
وكسرها
مع التثقيل ،
والكسر
مع التخفيف. وأشهر لغاته : فتح فسكون ثم
كسر
ذال وشدة
مستند الشّيعة في أحكام الشّريعة
مستند الشّيعة
أحمد بن محمّد مهدي النّراقي
في
الفقه
الصفحة :
٢٠٣
/ تم العثور في ٨٢ صفحة منها:
بهما. وبذلك الإجماع تقدّم تلك الأخبار على الآية فيما إذا صدق على صاحب
الكسر
أو نحوه المريض وإن تعارضا
29
30
31