Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : مفردات ا
نتائج البحث : مفردات ا
عدد النتائج : ١٣٩٥
معجم الأفعال المتداولة ومواطن استعمالها
معجم الأفعال المتداولة
السيد محمد الحيدري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
مفردات
تراه قد تأثّر بما تلقّى من ثقافة هنا وهناك. فهو ينتقي البديل
للمفردة
الأجنبية من لغته بما يوحيه له
مفتاح الأصول
آية الله الشيخ إسماعيل الصالحي المازندراني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٢٩
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
الحجارة» أو «عبد الله» ونحوهما ممّا يشتمل على المضاف والمضاف إليه ، بخلاف
المفرد
، سواء كان بلا
شبهات وردود حول القرآن الكريم
الشيخ محمّد هادي معرفة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤١٥
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
ما يستوي فيه
المفرد
والجمع من ذلك لفظ «الطاغوت» يقع على الواحد والجمع : * قال تعالى
نزهة الطرف في علم الصرف
السيّد محمّد تقي الحسيني الجلالي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٥
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
، والنون) في آخره. وهكذا باقي صيغ المضارع ، فالمثنّى والجمع مشتقّان من
المفرد
.
والمفرد
والمتكلّم
رسائل الشهيد الأوّل
الشيخ شمس الدين محمد بن مكّي [ الشهيد الأوّل ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٣٢
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
يتحقّق الإحلال من إحرام المتمتّع بها ، لا
المفردة
؛ فلا يتحقّق الإحلال التامّ فيها إلّا بالطواف وركعتيه
العددان الثالث والرابع [ 71 و 72 ] ـ السنة الثامنة عشرة / رجب ـ ذو الحجّة 1423 هـ
تراثنا ـ العددان [ 71 و 72 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٩٣
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
المجتمعة ، دالاًّ عليها دلالة تكرار الواحد بالعطف ، وإمّا أن يكون دالاًّ عليها دلالة
المفرد
على جملة أجزا
محاورة حول الإمامة والخلافة
أبهى المداد في شرح مؤتمر علماء بغداد
مقاتل بن عطيّة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦٤٤
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
المفردة
الثالثة : أهل البيت عليهمالسلام. في هذه
المفردة
نبحث في عدة نقاط : النقطة الأولى
كتاب الأفعال
أبي عثمان سعيد بن محمد المعافري السرقسطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٣
/ تم العثور في ١٥٣ صفحة منها:
: تقبضت والرجل : شمر لأمره ، وأكنع الرجل : خضع. ثم عاد فذكر فى باب الثلاثى
المفرد
«وكنع كنوعا : خضع
تفسير آيات الأحكام
الشيخ محمّد علي السايس
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٩٠
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
يَظْهَرُوا عَلى عَوْراتِ النِّساءِ) قال الراغب (٢) : كلمة طفل تقع على الجمع كما تقع على
المفرد
، فهي مثل كلمة
البراهين القاطعة في شرح تجريد العقائد الساطعة
البراهين القاطعة
محمّد جعفر الأسترآبادي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٢١
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
وقد يقال : تقابل الإيجاب والسلب يسمّى بالتناقض ، سواء كان بين
المفردات
أو بين القضايا. ولكن لمّا
معالم الدين في فقه آل ياسين
شمس الدين محمد بن شجاع القطان الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٢١٥
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
كالإفراد ، ويتميّز عنه بسياق الهدي عند الإحرام ، ونيّة القران ، ويسقط الهدي عن القارن
والمفرد
، ويستحبّ
مصابيح الظلام في شرح مفاتيح الشرائع
مصابيح الظلام
محمّد باقر الوحيد البهبهاني
في
الفقه
الصفحة :
٣٢
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
عن الخطاب إلى
مفرد
معيّن إلى الجمع ، فإنّ «افعل» مثلا ـ بحسب اللغة والعرف ـ موضوع للخطاب إلى
مفرد
تقريب القرآن إلى الأذهان
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
وَأَحْسَنَ تَفْسِيراً) (١) وبذلك يختلف عن التأويل ؛ لأنّ التأويل من الأول ؛ أي الرجوع إلى الأصل كما في
مفردات
القرآن الكريم ورورايات مدرسة الخلفاء
القرآن الكريم وروايات المدرستين
السيد مرتضى العسكري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٧
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
المفرد
المنادى ، وجاء ذلك : ١ ـ في شعر الأحوص يا مطر ، في قوله : سلام الله يا مطر عليها
موسوعة مرآة الحرمين الشريفين وجزيرة العرب
أيوب صبري باشا
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٨٩
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
أقسام. «يمين مخففة
مفردة
، يمين مخففة غير
مفردة
، ويمين مغلظة». القسم الأول : اليمين المخفف
المفرد
29
30
31