Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معانی النحو
نتائج البحث : معانی النحو
عدد النتائج : ١٧١٨
تعليقة القوچاني على كفاية الأصول
الشيخ علي القوچاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٦٩
/ تم العثور في ٣١٩ صفحة منها:
التأخير
ونحوها
. بيان ذلك : انّ
المعاني
المفردة يكفي فيها وضع المفردات ، لافادتها تصورها ، ولكنه لا يجدي
معجم المعاجم ـ تعريف بنحو ألف ونصف ألف من المعاجم العربيّة التراثيّة
معجم المعاجم
أحمد الشرقاوي إقبال
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٠
/ تم العثور في ١٣٩ صفحة منها:
شهبة في طبقات
النحويين
واللغويين ، والسيوطي في المزهر وفي البغية ، والداودي في طبقات المفسرين ، وأحمد
مغنى اللبيب عن كتب الأعاريب
مغنى اللبيب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٧
/ تم العثور في ٥٤٤ صفحة منها:
والتاسع : أن تكون بمعنى «إلى» وهى كالتى قبلها فى انتصاب المضارع بعدها بأن مضمرة ،
نحو
«لألزمنّك أو
مغني الأديب
جماعة من أساتذة الأدب العربي في الحوزة العلميّة بقم المقدّسة
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٣
/ تم العثور في ٣٨١ صفحة منها:
للمعاني
الثلاثة السابقة. والثاني : اقترانها بـ «إمّا»
نحو
: (إمّا شاكِراً وَإمّا كَفُوراً) (الإنسان
تلخيص البيان في مجازات القرآن
أبو الحسن محمّد الرضي بن الحسن الموسوي [ السيّد الرضيّ ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٩
/ تم العثور في ٥١ صفحة منها:
الكريم يتعذر وجود مثله. دل على توسعه فى علم
النحو
واللغة ) (٣) ولعل كتابه هذا فى
معانى
القرآن الذي يشير
مصادر الحكم الشرعي والقانون المدني
الشيخ علي كاشف الغطاء
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٩٦
/ تم العثور في ١٥٦ صفحة منها:
الفعل صاحب ما اشتق منه
نحو
(اغدّ البعير) أي صار ذا غدة. و (ألحم زيدا) أي صار ذا لحم. و (أطفلت المرأة) أي
رسائل آل طوق القطيفي
الشيخ أحمد آل طوق
في
الفقه
الصفحة :
١٩
/ تم العثور في ١٤٤ صفحة منها:
[٥] فوائد
نحويّة
وثمار محويّة أهل يشترط في الكلام
النحوي
إفادة المخاطب؟ اشترط بعضهم في
ينابيع النصيحة في العقائد الصحيحة
السيد الأمير الحسين بن بدر الدين
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٩٣
/ تم العثور في ١٦٢ صفحة منها:
(١)
نحو
ما قدمناه في قوله : (فَزادَتْهُمْ رِجْساً إِلَى رِجْسِهِمْ) [التوبة : ١٢٥] ؛ لأن ذلك هو الموافق
الشيخ النجاشي أبو العباس احمد بن علي بن العباس الأسدي
الشيخ النجاشي
الدكتور حسن عيسى الحكيم
في
التراجم
الصفحة :
٤٧٠
/ تم العثور في ٥٢ صفحة منها:
١٤ ـ مستحسن القراءات والشواذ الحسين بن خالويه
النحوي
٥٠ ١٥ ـ ما تشابهت
معانيه
منّة المنّان في الدفاع عن القرآن
السيد محمّد الصدر
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦
/ تم العثور في ١٥٣ صفحة منها:
الله. بمعنى : أبدأ على اسم الله أو توكلت على الله. والعامة تقول : توكلت بالله. وكل تلك
المعاني
ممكنة
إعجاز البيان في تفسير اُمّ القرآن
صدر الدين القونوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦١
/ تم العثور في ١٣٤ صفحة منها:
ونحو
ذلك. وبعد معرفة المقصود فلا مشاحّة في الألفاظ ، سيّما وأهل الاستبصار يعلمون ضيق عالم العبارة
باب التأويل في معاني التنزيل : سورة الرعد ـ سورة فاطر
تفسير الخازن
علاء الدين علي بن محمّد بن إبراهيم البغدادي [ الخازن ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٢
/ تم العثور في ٣٧٤ صفحة منها:
أسفاركم وظعن البادية هو لطلب ماء أو مرعى ،
ونحو
ذلك (وَيَوْمَ إِقامَتِكُمْ) يعني وتخف عليكم أيضا في
خلاصة الفصول في علم الأصول
السيد صدر الدين الصدر
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٠
/ تم العثور في ٦٦ صفحة منها:
يتناول جميع
معانيه
او جملة منها كمفهوم المسمّى ولا نزاع فى جوازه فى الجملة فان كان ذلك المعنى احد
المعانى
أحكام القرآن
أبي بكر أحمد بن علي الرازي الجصّاص
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤
/ تم العثور في ٥٤٢ صفحة منها:
تشبيها بروح الحيوان الذي به يحيى والروح الأمين جبريل وعيسى بن مريم سمى روحا على
نحو
ما سمى به من القرآن
تعليق على درر الفوائد
إفاضة العوائد
آية الله السيّد محمّد رضا الگلپايگاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٠
/ تم العثور في ١٩٦ صفحة منها:
معانيها
مع قطع النّظر عن الوضع وبه يوجد
نحو
ارتباط بينهما وهل الارتباط المذكور مجعول ابتدائي للواضع
29
30
31