Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : مجاز مرسل جزئیت
نتائج البحث : مجاز مرسل جزئیت
عدد النتائج : ١٦٠٩
تيسير وتكميل شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك
الدكتور محمّد علي سلطاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٦
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
محل رفع خبر المبتدأ ذاك. (٤) مما ينوب عن الظرف مطلقا صفته ، وعدده ، وكليته ،
وجزئيته
، مثل : جلست
قواعد الأصول
السيّد يوسف المدني التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٦٤
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
فيه بناء على
جزئيّته
بخلاف ما لو كان شرطا ؛ (ومنها) ما لو نذر وقوع عمل فى وقت خاصّ وكان ذلك الوقت لا
أضواء وآراء
السيّد محمود الهاشمي الشاهرودي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٨٩
/ تم العثور في ٧٦ صفحة منها:
أيضاً بأنّ المعاني الحرفية كلية وليست جزئية حقيقية وإنّما
جزئيتها
بمعنى نسبيتها واحتياجها إلى الأطراف.
تأسيس الأئمّة عليهم السلام لأصول منهج فهم النص القرآني
الدكتور ستار جبر حمّود الأعرجي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٠
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
نسبيتها
وجزئيتها
الموضوعية لا تشكّل تحديدا للنص ومجالاً نهائيا لاحتمالات انطباقه ، وإنما تبقى للنص خصيصة
سلسلة علم المنطق كتاب محك النظر
محك النظر
أبو حامد الغزالي
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٦٠
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
فرعيّتين
وجزئيّتين
. وأخيرا يمكن القول إن بنية كتاب المحك قد تبدّلت عن الكتب المنطقية التي سبقتها ، فغدت
تفسير العزّ بن عبدالسلام
عبدالعزيز بن عبدالسلام السّلمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٩
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
) [الإنسان : ٢٨]. (أَسْرَهُمْ) مفاصلهم أو خلقهم أو قوتهم. سورة
المرسلات
(١) (
وَالْمُرْسَلاتِ
عُرْفاً
تذكرة الفقهاء
العلامة الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٣٥٨
/ تم العثور في ١٠٥ صفحة منها:
ويرهن به السلعة ، ففعل ، ثمّ اختلف
المُرسَل
إليه
والمُرسِل
، فقال
المرسَل
إليه : إنّ الرسول استقرض
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢١
/ تم العثور في ٦٤ صفحة منها:
....)................... ٢٦٠ ، ٣٣٤٠ [
المرسلات
: ٧٧ / ١] (
وَالْمُرْسَلاتِ
عُرْفاً
ما يواجهه العالم الآن في القرآن الكريم (و)
النذير الأخير
خالد إسماعيل إبراهيم
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٥
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
(
والمرسلات
عرفا) :
المرسلات
تفيد بأشياء
مرسلة
من مكان الى آخر ، وعرفا تعنى تتابع وتوالى إرسالها
مفاتيح الجنان
الشيخ عباس القمي
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
١٠٢
/ تم العثور في ٨١ صفحة منها:
أَمِيرِ المُؤْمِنِينَ وَوارِثِ
المُرْسَلِينَ
وَقائِدِ الغُرِّ المُحَجَّلِينَ ، وَسَيِّدِ الوَصِيِّينَ
الفوائد المشوّق إلى علوم القرآن وعلم البيان
شمس الدّين محمّد بن أبي بكر بن أيّوب الزّرعي [ ابن القيّم ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٠
/ تم العثور في ٦١ صفحة منها:
القسم السادس عشر التجوز
بالمجاز
عن
المجاز
: وهو أن يجعل
المجاز
المأخوذ عن الحقيقة بمثابة
العدّة في أصول الفقه
الشيخ الطوسي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٧
/ تم العثور في ٧٤ صفحة منها:
المعلوم من دين أهل اللغة أن استعمالهم لفظة الحمار في البليد ، والأسد في الشجاع
مجاز
دون الحقيقة
شرح الحلقة الثانية للإمام الشهيد السيّد محمّد باقر الصدر
محاضرات في أصول الفقه
الدكتور عبد الجبّار الرفاعي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٤٥
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
المعنى
المجازي
غير وضع اللفظ لمعناه الحقيقي ، ام ان وضع اللفظ لمعناه الحقيقي يكفي في استعماله في
العددان الثاني والثالث [ 50 و 51 ] ـ السنة الثالثة عشرة / ربيع الآخر و رمضان 1418 هـ
تراثنا ـ العددان [ 50 و 51 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٢٨
/ تم العثور في ٨٥ صفحة منها:
المرسل
من جملة أنواع الحديث الصحيح ، فقال في بيان تلك الأنواع : «والصحيح من الحديث منقسم إلى عشرة أقسام
الإمام المنتظر عليه السلام من ولادته إلى دولته
السيد علي الحسيني الصدر
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٥٣
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
المُرسَلينَ
وَقائِدِ الغُرِّ المُحَجَّلِينَ ، وَسَيِّدِ الوَصِيّينَ ، وَحُجَّةِ رَبِّ العالَمينَ. وَصَلِّ
29
30
31