Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : قول تقبل الله ص
نتائج البحث : قول تقبل الله ص
عدد النتائج : ١٧٠١
الوافية في أصول الفقه
عبد الله بن محمّد البشروي الخراساني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٩
/ تم العثور في ٢٨٥ صفحة منها:
المعطاء وخدمة لشريعة سيد المرسلين. فشكر
الله
سعيه
وتقبل
منه جهده انه ولي التوفيق وهو المسدد للصواب وهو
جهاد الامام السجّاد
السيد محمد رضا الحسيني الجلالي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٣٣٣
/ تم العثور في ٢٥٠ صفحة منها:
: ـ ( فالحكم فيهم ) أن
تقبل
منهم ما قبل
الله
. ـ ( وتفي بما جعل
الله
لهم من ذمّته وعهده
تقريراً لأبحاث العلامة المحقّق الفقيه والأصولي الكبير آية العظمى السيّد أبوالقاسم الخوئي قدّس سره
الهداية في الأصول
آية الله الشيخ حسن الصافي الإصفهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٦٧
/ تم العثور في ١٢٤٠ صفحة منها:
لوازمه الذاتيّة
له
لا
تقبل
للجعل نفيا ولا إثباتا. هذا ما أفاده شيخنا الأستاذ (١) قدسسره. والتحقيق أن
دروس تمهيديّة في الفقه الإستدلالي
الشيخ محمّد باقر الإيرواني
في
الفقه
الصفحة :
١١
/ تم العثور في ٦٢٧ صفحة منها:
الإيروانى « حفظه
اللّه
» إذ
تقبّل
اقتراح المركز برحابة صدر وتصدّى لكتابة هذا السفر القيّم فنسأله تعالى أن
دراسة في ضوء الفقه الإمامي
النيابة في الحج
الشيخ عبد الرضا البهادلي
في
الفقه
الصفحة :
١٤٤
/ تم العثور في ١٨٣ صفحة منها:
الأسود وقل : بسم
الله
، اللهم
تقبل
من فلان)(٣). ومنها : وروي عن البزنطي أنه قال : (سأل رجل أبا الحسن
شبهات حول القرآن وتفنيدها
الدكتور غازي عناية
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢١٤
/ تم العثور في ٣٧٣ صفحة منها:
، تنظر فيها لعلك
تقبل
منها بعضها. فقال
له
: «قل يا أبا الوليد ، اسمع. قال : يا ابن أخي ، إن كنت إنّما
أصول الفقه
آية الله الشيخ حسين الحلّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٩٦
/ تم العثور في ٤٤٧٥ صفحة منها:
يحكم بأنّ الحال السابق باقٍ ، لكن لمّا لم
تقبل
منه الشهادة جاز
له
أن يشهد بالفعلية استنقاذاً. ويمكن
أضواء على ثورة الحسين عليه السلام
السيد محمّد الصدر
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٧١
/ تم العثور في ٢٢٨ صفحة منها:
: فأقبِل يا بن رسول
الله
، إنّما
تَقبِل
على جُندٍ لك مجنّدة والسلام) (١). وبحسب ما هو المعروف من نظام
تسديد القواعد في حاشية الفرائد
الشيخ محمّد الإمامي النجفي الخوانساري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٥٠
/ تم العثور في ٦٧٥ صفحة منها:
الجزئيّة والشرطيّة لما هو جزء للمأمور به او شرط
له
فهى
تقبل
الجعل تبعا وامّا الملكيّة والزوجيّة والحريّة
مصباح الزائر
السيّد رضي الدين أبو القاسم علي بن موسى بن جعفر بن طاووس الحسني الحلّي [ السيّد بن طاووس ]
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٥١٢
/ تم العثور في ٤٨٠ صفحة منها:
بِالزِّيَارَةِ وَ اَلدُّعَاءِ
لَهُ
، اَللَّهُمَّ
تَقَبَّلْ
ذَلِكَ مِنِّي وَ مِنْهُمْ، بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ
معارج الفهم في شرح النظم
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٢٩
/ تم العثور في ٤٠٥ صفحة منها:
، فالخلاء كمّ متّصل وإلّا لما طابق الجسم المتّصل
وتقبّل
الانفصال فلا بدّ
له
من مادّة ، فالخلاء ملأ ، وهذا
أول سورة الفاتحة ـ آخر سورة البقرة
الدرّ المصون في علوم الكتاب المكنون
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٩
/ تم العثور في ٦٧٩ صفحة منها:
: ـ وهو الظاهر ـ أنه عطف على «إبراهيم» فيكون فاعلا مشاركا
له
في الرفع ، ويكون
قوله
: (رَبَّنا
تَقَبَّلْ
تبصرة الفقهاء
الشيخ محمد تقي الرازي النجفي الاصفهاني
في
الفقه
الصفحة :
١٥٧
/ تم العثور في ١١٣٦ صفحة منها:
» (٥). وقد ذكره المفيد رحمهالله في المقنعة (٦) أيضا لكن بإسقاط
قوله
«
وتقبّل
سعيي ». وفي موثقة عمّار ، عن
الحاشية على الروضة البهيّة
الشيخ أحمد بن محمّد مهدي النراقي
في
الفقه
الصفحة :
٣٠٩
/ تم العثور في ٨٢١ صفحة منها:
: تلفه كلّه ، أو على التلف أي : دعواه ما ينقص النصاب من تلف جزء من المال ، والمآل واحد.
قوله
: ولا
تقبل
نزهة القلوب في تفسير غريب القرآن العزيز
أبي بكر محمّد بن عزيز السجستاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٣
/ تم العثور في ٥١٥ صفحة منها:
: ٤١] : قائلون للكذب ، كما يقال : لا تسمع من فلان
قوله
، أي لا
تقبل
قوله
، وجائز أن يكون (سمّاعون للكذب
29
30
31