Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : قال+السيد+ابن+طاوس+في+كشف+المحج
نتائج البحث : قال+السيد+ابن+طاوس+في+كشف+المحج
عدد النتائج : ١٧٠٢
تفسير التّحرير والتّنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
تفسير التّحرير والتّنوير
الشيخ محمّد الطاهر ابن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٧
/ تم العثور في ٩٥٣٦ صفحة منها:
أبيات ذكر
فيها
ذلك ،
قال
ابن
سيده
: القسور الأسد والقسورة كذلك ، أنثوه كما قالوا : أسامة ، وعلى هذا فهو
معجم ما استعجم من أسماء البلاد والمواضع
أبي عبيد عبد الله بن عبد العزيز البكري الأندلسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٠٤
/ تم العثور في ١٥٠٥ صفحة منها:
لابن
سيده
،
قال
ابن
جنى : إنما هو «بين» [بفتحتين] ، وقرنه بددن.
تفسير كتاب الله العزيز
هود بن محكم الهوّاري الأوراسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣٨
/ تم العثور في ١٨٧٠ صفحة منها:
: «الرحيق من أسماء الخمر ،
وقال
ابن
سيده
: وهو من أعتقها وأفضلها». (٤)
قال
ابن
أبي زمنين : «يعني أنّهم إذا
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٠
/ تم العثور في ٨٩٢ صفحة منها:
اللسان مادة مثل :
قال
ابن
سيده
: وقوله عز من قائل (مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ)
قال
شرح شواهد المغني
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٦٠
/ تم العثور في ١١١٥ صفحة منها:
عليهالسلام ، وأنها كانت اذا سمعت باسمه طارت فرقا منه ، فلهج الناس باسمه حتى سموا البغل عدس.
قال
ابن
سيدة
الإيضاح في شرح المفصّل
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٢
/ تم العثور في ٧٠٢ صفحة منها:
لابن يعيش : ٥ / ٧١ ، والمقاصد للعيني : ١ / ٤٩٨ ،
قال
ابن
سيدة
: «الرواية الغالبة : جنيتك» المخصص : ١١
شرح كتاب سيبويه
أبي سعيد السّيرافي الحسن بن عبدالله بن المرزبان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٩٩
/ تم العثور في ٢٥٠٩ صفحة منها:
، بل الأصل
في
الأفعال كلها الثلاثية أن تكون مصادرها على فعل ، لأنه أخف
الأبنية
، ولأنا نقول
فيها
كلها
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٣
/ تم العثور في ٢٧٣٣ صفحة منها:
لرؤبة ، كما
فى
اللسان ، وهو
فى
ديوانه ٢٥ من أرجوزة يمدح بها مسلمة بن عبد الملك
قال
ابن
سيده
: «ووجه
كتاب الصّناعتين الكتابة والشعر
أبي هلال الحسن بن عبدالله بن سهل العسكري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٠
/ تم العثور في ٥١٧ صفحة منها:
يشبههما بالجرار وإنما شبههما بالقارورتين.
قال
ابن
سيده
: شبه أعينها حين غارت بالجرار
فيها
الزيت إلى
المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى
أبي النصر أحمد بن محمّد بن أحمد السمرقندي [ الحدّادي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٢
/ تم العثور في ٧٣٨ صفحة منها:
اللسان : نصب (جفن) على الاستثناء المنقطع ، كأنه
قال
: نجا ولم ينج.
وقال
ابن
سيده
: وعندي أنه أراد : لم
حوادث ووفيات 541 ـ 550 هـ
تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام
شمس الدين محمّد بن أحمد بن عثمان الذّهبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٨٢
/ تم العثور في ٢٧٠٨٩ صفحة منها:
وقال
ابن
سيده
: وخفّفه بعض متأخّري الشعراء ، فأقدم على ذلك لعجمته. (توضيح المشتبه ١ / ١٨٦). (٢) البيت
سرّ صناعة الإعراب
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٤
/ تم العثور في ٧٣٢ صفحة منها:
اللسان : ونبات خضع : منثن من النعمة كأنه منحن. اللسان (٢ / ١١٨٨).
قال
ابن
سيده
: وهو عندي على النسب
مجمع البحرين
الشيخ فخر الدين الطريحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦٨
/ تم العثور في ٢٦٩٤ صفحة منها:
والشواهين ـ
قاله
ابن
سيدة
، والجمع أَصْقُر وصُقُور وصُقُورَة. وعن سيبويه إنما جاءوا بالهاء
في
مثل هذا الجمع
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٠
/ تم العثور في ٥٣٤ صفحة منها:
العامل ، وكون العاطف أحد حروف خمسة : الواو ، والفاء ، وثم ، وأو ، ولا ، وصرح به المحققون.
قال
ابن
السيد
مغنى اللبيب عن كتب الأعاريب
مغنى اللبيب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣٥
/ تم العثور في ٦٩٦ صفحة منها:
: بمعنى من ،
وقال
ابن
سيده
: بمعنى وسط. (منذ ، ومذ) : لهما ثلاث حالات : إحداها : أن يليهما اسم مجرور
29
30
31