Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : قاعدة لا تعاد
نتائج البحث : قاعدة لا تعاد
عدد النتائج : ١٧٠١
الميزان في تفسير القرآن
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٦
/ تم العثور في ٨١٤٢ صفحة منها:
الْحُسْنى » ، يدل على أن المراد بهؤلاء
القاعدين
هم التاركون للخروج إلى القتال عند ما
لا
حاجة إلى خروجهم
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي الحسن علي بن أحمد الواحدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٣
/ تم العثور في ٩٠٥ صفحة منها:
)
لا
يَسْتَوِي
الْقاعِدُونَ
مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ وَالْمُجاهِدُونَ فِي سَبِيلِ
الوجيز في تفسير القرآن العزيز
الشيخ علي بن الحسين بن أبي جامع العاملي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٥
/ تم العثور في ١١٩٧ صفحة منها:
، فنزلت. (١) [٩٥] ـ (
لا
يَسْتَوِي
الْقاعِدُونَ
) عن الجهاد (مِنَ الْمُؤْمِنِينَ) حال (غَيْرُ أُولِي
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
علي محمد علي دخّيل
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٣
/ تم العثور في ٨١٩ صفحة منها:
. ٩٥ ـ ٩٦ ـ لمّا حثّ سبحانه على الجهاد عقّبه بما فيه من الفضل والثواب فقال : (
لا
يَسْتَوِي
الْقاعِدُونَ
زبدة التّفاسير
فتح الله بن شكر الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٠
/ تم العثور في ٣٤١٤ صفحة منها:
الفضل والثواب ، فقال : (
لا
يَسْتَوِي
الْقاعِدُونَ
) عن الحرب (مِنَ الْمُؤْمِنِينَ) في موضع الحال من
المنظومة النحويّة
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٢
/ تم العثور في ١٤٤ صفحة منها:
القاعدة
، لهذا
لا
بد من الاعتماد على معلّم ليضيء الملامح الخبيئة لجزئيات
القاعدة
النحوية. وربما كان ذلك
تفسير كتاب الله العزيز
هود بن محكم الهوّاري الأوراسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٣
/ تم العثور في ١٥١١ صفحة منها:
). قوله : (
لا
يَسْتَوِي
الْقاعِدُونَ
مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ وَالْمُجاهِدُونَ فِي
فاسألوا أهل الذّكر
الدكتور محمّد التيجاني السماوي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٢٥
/ تم العثور في ٣٥٦ صفحة منها:
، وهو
لا
يقبل ذلك بل يقول : بلزوم تقديم الحديث الصحيح على
القاعدة
!!
تحفة الأنفس وشعار سكّان الأندلس
علي بن عبد الرحمن بن هذيل الأندلسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٧٤
/ تم العثور في ١٩٤ صفحة منها:
: «
لا
يستوي
القاعدون
من المؤمنين غير أولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم. فضّل الله
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٩
/ تم العثور في ٥١٧ صفحة منها:
أحدهما. ومن النعت أيضا مررت برجل
لا
قائم ولا
قاعد
جرّ لانه نعت كأنك قلت مررت برجل قائم ، فكأنك تحدّث من
الطّراز الأوّل
السيّد علي بن أحمد بن محمّد معصوم الحسيني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١١
/ تم العثور في ٢٣٣٧ صفحة منها:
ذِكِرهِ في جميع الأَحوالِ. (
لا
يَسْتَوِي
الْقاعِدُونَ
مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ
درج الدّرر في تفسير القرآن ّالعظيم
عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥١٩
/ تم العثور في ١٠٩٠ صفحة منها:
الله (١١) عليكم بصرفكم عن تلك الحالة إلى هذه الحالة. ٩٥ ـ (
لا
يَسْتَوِي
الْقاعِدُونَ
) : نزلت في تفضيل
تفسير البيان في الموافقة بين الحديث والقرآن
تفسير البيان
السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٣
/ تم العثور في ١٣١٣ صفحة منها:
[
لا
يَسْتَوِي
الْقاعِدُونَ
مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ وَالْمُجاهِدُونَ فِي
المسلك في أصول الدّين وتليه الرسالة الماتعيّة
المسلك في أصول الدّين
الشيخ نجم الدين أبي القاسم جعفر بن الحسن بن يحيى بن سعيد الهذلي [ المحقق الحلّي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٦٤
/ تم العثور في ٢٤٧ صفحة منها:
). و (فَضَّلَ اللهُ الْمُجاهِدِينَ عَلَى
الْقاعِدِينَ
أَجْراً عَظِيماً). و (
لا
يَسْتَوِي
الْقاعِدُونَ
مِنَ
النساء ، المائدة ، الأنعام
إعراب القرآن
محمد جعفر الشيخ ابراهيم الكرباسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٤
/ تم العثور في ٣٧٣٨ صفحة منها:
ثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والجملة صلة الموصول
لا
محل لها من الاعراب
29
30
31