Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : عَجِبْتُ لِمَنْ يَقْنَطُ وَ مَعَهُ الِاسْتِغْفَار
نتائج البحث : عَجِبْتُ لِمَنْ يَقْنَطُ وَ مَعَهُ الِاسْتِغْفَار
عدد النتائج : ١٦٩٩
معجم الأفعال المتداولة ومواطن استعمالها
معجم الأفعال المتداولة
السيد محمد الحيدري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٢٩
/ تم العثور في ١٦٤ صفحة منها:
الأسماكَ في المياه القريبة من السّواحل. ( يتصيّد ) قَنَطَ
يَقْنِطُ
يَقْنُطُ
قُنُوطاً ( منه ) قد
يَقْنِطُ
معاني القرآن
أبي الحسن سعيد بن مسعدة المجاشعي البلخي البصري [ الأخفش الأوسط ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٥
/ تم العثور في ١١٥ صفحة منها:
دابر) [الآية ٦٦] بدل من (الأمر). وقال (ومن
يقنط
من رّحمة ربّه) [الآية ٥٦] لأنها من «قنط» «
يقنط
النّجم الثاقب شرح كافية ابن الحاجب
النّجم الثاقب
صلاح بن علي بن محمّد بن أبي القاسم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧٥
/ تم العثور في ٥١١ صفحة منها:
يَقْنَطُونَ
)(٢) فإن (إذا) سادّة مسد الفاء ومغنية عنها كأن ما فيها من المفاجأة قائم مقام السببية الحاصلة في
إرشاد المبتدي وتذكرة المنتهي في القراءات العشر
أبي العزّ محمّد بن الحسين بن بندار الواسطي القلانسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٦
/ تم العثور في ١١٥ صفحة منها:
إلا أن ابن كثير شددها (١). قرأ أهل البصرة والكسائي وخلف : (
يَقْنَطُ
) و (
يَقْنَطُونَ
المنهاج في القواعد والإعراب
محمّد الأنطاكي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٥
/ تم العثور في ٨٤ صفحة منها:
). ١١ ـ (وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ بِما قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ إِذا هُمْ
يَقْنَطُونَ
) وان : الواو حسب
إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر
الشيخ شهاب الدين أحمد بن محمد بن عبدالغني الدمياطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٧٢
/ تم العثور في ٤٢١ صفحة منها:
(
عَجِبْتَ
) [الآية : ١٢] فحمزة والكسائي وخلف بتاء المتكلم المضمومة أي قل يا محمد بل
عجبت
أنا أو أن هؤلاء من
البيان في غريب إعراب القرآن
أبو البركات بن الأنباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٣
/ تم العثور في ٢٤٠ صفحة منها:
عَجِبْتَ
وَيَسْخَرُونَ) (١٢). قرئ (
عجبت
) بفتح التاء وضمها. فمن قرأ بالفتح كانت التاء تاء المخاطب. ومن قرأ
إعراب الألفيّة المسمّاة بتمرين الطلّاب في صناعة الإعراب
إعراب الألفيّة
الشيخ خالد بن عبد الله الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٤
/ تم العثور في ١٣٤ صفحة منها:
مع
أمن لبس وذلك كقولك
عجبت
أن يدوا والأصل من أن يدوا. (والأصل) مبتدأ و (سبق) خبره و (فاعل) مضاف
في الأرواح العالية والسّافلة (النفس)
المطالب العالية من العلم الإلهي
محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٤١٦
/ تم العثور في ٩٧٨ صفحة منها:
، إلا وبدءوا
بالاستغفار
لأنفسهم ، ثم بعد ذلك لغيرهم من المؤمنين. قال آدم وزوجه : (رَبَّنا ظَلَمْنا
المرشد الوجيز لقرّآء كتاب الله العزيز
المرشد الوجيز
الميرزا محسن آل عصفور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٧
/ تم العثور في ٩٤ صفحة منها:
المنزلة ( قوما صالحين ) (
لمن
الصالحين ) ٣ ـ الرفق ( من الصالحين ) ( واصلح ) ٤ ـ تسوية الخلق ( آتيتنا
كامل الزّيارات
ابي القاسم جعفر بن محمد بن بن جعفر بن موسى بن قولويه القمي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٨٧
/ تم العثور في ١٦٥ صفحة منها:
ملائكةُ الرَّحمة يحضرون غُسْله وإكفانه
والاستغفار
له ، ويشيّعونه إلى قبره
بالاستغفار
له ، ويَفْسَح له
شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل
شفاء العليل
شمس الدّين محمّد بن أبي بكر بن أيّوب الزّرعي [ ابن القيّم ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦٧٨
/ تم العثور في ٢٧٧ صفحة منها:
يتوهم أنه يخلصه منها ، وأكثر الطرق والأدوية التي يستعملها الناس في الخلاص منها ، لا يزيدها إلا شدّة
لمن
الزيارة والتوسّل
الدكتور صائب عبد الحميد
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٨
/ تم العثور في ٥٩ صفحة منها:
صلىاللهعليهوآلهوسلم
والاستغفار
عنده
واستغفاره
لهم ، وذلك وإن كان ورد في حال الحياة ، فهي رتبة له لا تنقطع بموته
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٠
/ تم العثور في ٢٣٥ صفحة منها:
يعطى الحزيل فعليك ذاكا وتقول
عجبت
من ضرب زيد وعمرو اذا أشركت بينهما كما فعلت ذلك في الفاعل
شرح اللّمع في النحو
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦٠
/ تم العثور في ١٧٧ صفحة منها:
بالأجنبي لما ذكرنا من أن الموصول
مع
الصلة بمنزلة اسم واحد. ولا يجوز تقديم بعض الاسم على بعض فتقول
29
30
31