نتائج البحث : علي عاشور العاملي

عدد النتائج : ١٧٣٦

النّجم الثاقب شرح كافية ابن الحاجب

النّجم الثاقب

صلاح بن علي بن محمّد بن أبي القاسمفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٤٢٥ / تم العثور في ١١٨١ صفحة منها:

. قوله : (ولا يقدم على العامل المعنوي) (٢) العامل المعنوي الحروف المشبهة ، وأسماء الإشارة والظرف والحرف

أسرار العربيّة

ابن انباريفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢١٨ / تم العثور في ٢٨٨ صفحة منها:

غير جملته؟ فقال : لمّا لم يظهر العامل في البدل ، وإنّما دلّ عليه / العامل / (٨) في المبدل ، واتّصل

النحو العربى

إبراهيم إبراهيم بركاتفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٢٩ / تم العثور في ٢٤٣٣ صفحة منها:

) [الدخان : ٣٠]. ويستدلّون على أن البدل فى نية تكرير العامل بأن البدل من المنادى المنصوب إذا كان مما يبنى

شرح جمل الزجّاجى

أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »فياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣٤١ / تم العثور في ١٥٣٧ صفحة منها:

يكون اسما جامدا ، نحو : «زيد» ، والعامل إذا كان غير متصرّف لم يجز تقديم معموله عليه ، والمبتدأ يجوز

جواهر الفقه

عبد العزيز بن البرّاج الطرابلسيفيالفقه

الصفحة : ١٢٩ / تم العثور في ٢٧٦ صفحة منها:

، هل يصح ذلك أم لا؟ الجواب : هذه المساقاة باطلة ، لأن موضوع المساقاة على اشتراك صاحب المال والعامل في

الزبدة الفقهيّة في شرح الرّوضة البهيّة

الزبدة الفقهيّة

السيّد محمّد حسن ترحيني العامليفيالفقه

الصفحة : ٥٩٠ / تم العثور في ٤٩٦٦ صفحة منها:

. (٢) أي يد العامل. (٣) لعدم اشتغال ذمته ، ومنه تعرف أن لا معنى لعطف (أو عدم تقدم الجعل على حصوله في يده

الموسوعة القرآنيّة

ابراهيم الأبياريفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٣٠ / تم العثور في ٤٨٥٦ صفحة منها:

إنى لا أضيع عمل عامل هد ١٢١ على مكانتكم إنا عاملون مو ٦٤ هم لها عاملون حس ٥ فاعمل إننا عاملون

جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام

جواهر الكلام

الشيخ محمّد حسن النّجفيفيالفقه

الصفحة : ٧٠ / تم العثور في ١٨٦٥١ صفحة منها:

« لخاص العامل » ، بل كان يكفي عنه قوله « للعامل » ، على أنه لا محصل له فان عمل غلام المالك في بستان

شرح ألفيّة ابن مالك

ابن ناظمفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٠٤ / تم العثور في ٣٤٩ صفحة منها:

عامل المصدر اذا دل عليه دليل كما يجوز حذف عامل المفعول به وغيره ولا فرق في ذلك بين ان يكون المصدر مؤكدا

الإيضاح في شرح المفصّل

ابن حاجبفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣٠٢ / تم العثور في ٦٦٣ صفحة منها:

» هل هو الإشارة أو أطيب. وقد ذهب (٧) أبو عليّ الفارسي وكثير من النحويّين إلى (٨) أنّ العامل «هذا

الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة

الحدائق الناضرة

الشيخ يوسف بن أحمد البحراني [ صاحب الحدائق ]فيالفقه

الصفحة : ٣٨٧ / تم العثور في ١٣٠٠٧ صفحة منها:

المالك ، فيرجع على كل منهما بما أتلفه ، وعدم رجوعه بالجميع على العامل لما علله به في المختلف ، وأما حجة

شرح كتاب سيبويه

أبي سعيد السّيرافي الحسن بن عبدالله بن المرزبانفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣٣٩ / تم العثور في ٢٤٥٩ صفحة منها:

مختلفين. فإن قلت" قام زيد في الدار وفي القصر عمرو" جاز ؛ لأنك أعدت أحد العاملين فصار العطف على

روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني

روح المعاني

أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغداديفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٩٩ / تم العثور في ٦٦٧٢ صفحة منها:

وبيانية على الثاني ، وجوز الزمخشري أن يكون العامل في الحال (أُغْشِيَتْ) من قبل أن (مِنَ اللَّيْلِ) صفة

غاية المرام في شرح شرائع الإسلام

الشيخ مفلح الصّيمري البحرانيفيالفقه

الصفحة : ٢٨١ / تم العثور في ١٧٣٨ صفحة منها:

. ويحتمل كون الأجرة من خاص العامل ، لأن العمل واجب عليه ، وقد تعذر استيفاؤه منه بسبب خيانته ، فيجب عليه بذل

الأشباه والنظائر في النحو

جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٦٨ / تم العثور في ١١٦٨ صفحة منها:

تكسر الباب وهو مطرد وأنت تجد له نظائر. الثالث عشر : لا يجوز اجتماع عاملين على معمول واحد ، ولهذا رد

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : علي عاشور العاملي

النّجم الثاقب

أسرار العربيّة

النحو العربى

شرح جمل الزجّاجى

جواهر الفقه

الزبدة الفقهيّة

الموسوعة القرآنيّة

جواهر الكلام

شرح ألفيّة ابن مالك

الإيضاح في شرح المفصّل

الحدائق الناضرة

شرح كتاب سيبويه

روح المعاني

غاية المرام في شرح شرائع الإسلام

الأشباه والنظائر في النحو

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : علي عاشور العاملي