Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : شاهد على زو
نتائج البحث : شاهد على زو
عدد النتائج : ١٧٣٦
نهج الحقّ وكشف الصدق
العلامة الحلّي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٩٥
/ تم العثور في ٥٧٣ صفحة منها:
آية
الشاهد
التاسعة والثلاثون : قَوْلُهُ تَعَالَى (أَفَمَنْ كانَ
عَلى
بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١١
/ تم العثور في ٤٨٩ صفحة منها:
__________________ (١)
الشاهد
في جمع سعد
على
سعدينا وقد تقدم شرحه. (١٠٥)
الشاهد
في جمع قيس
على
أقياس وهو جمع التكسير والمستعمل
حسن المحاضرة في أخبار مصر والقاهرة
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٣
/ تم العثور في ٧٦٩ صفحة منها:
على
أقوال : ـ أحدها أنه كان صبيا في المهد أنطقه الله تعالى ـ والثاني أن
الشاهد
ابن عمّ راعيل الذي كان
شرح أسماء الله الحسنى
زين الدين أبي القاسم عبدالكريم ابن هوازن بن عبدالملك ابن طلحة بن محمد النيسابوري القشيري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٩٧
/ تم العثور في ٣٦٥ صفحة منها:
ء ، وأنه لا يخفى
عليه
خافية ، ويكون الشهيد مبالغة من
الشاهد
، والله تعالى
شاهد
على
الخلق غدا ، قال الله
مواهب الفتّاح في شرح تلخيص المفتاح
أبي العبّاس أحمد بن محمّد بن محمّدابن يعقوب المغربي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٥
/ تم العثور في ١٤٢٢ صفحة منها:
:
الشاهد
: نعم ، أقر زيد هذا
على
نفسه بكذا. لئلا يجد السامع السبيل إلى أن يقول للحاكم عند التسجيل ، إنما
الأنوار اللامعة في شرح زيارة الجامعة
السيّد عبد الله شبّر
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
١٢٥
/ تم العثور في ١٨١ صفحة منها:
إمام منا
شاهد
عليهم ومحمد صلى الله
عليه
وآله وسلم
شاهد
علينا وعن أبي الحسن
عليه
السلام في قوله تعالى
الأعراف ، الأنفال ، التوبة ، يونس ، هود
إعراب القرآن
محمد جعفر الشيخ ابراهيم الكرباسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٩٣
/ تم العثور في ٤٦١٤ صفحة منها:
آخره والهاء ضمير متصل مبني
على
الضم في محل نصب مفعول به مقدم ، والواو حرف عطف. (
شاهِدٌ
:) فاعل
إعراب القرآن الكريم وبيانه
محيي الدين الدرويش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢٩
/ تم العثور في ٥٤٩١ صفحة منها:
عليهم» ويدل
على
ذلك أيضا قوله «وَأَنَا
عَلى
ذلِكُمْ مِنَ
الشَّاهِدِينَ
» كأنه قال وسأبين لكم ذلك وأبرهن
شرح جمل الزجّاجى
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٤
/ تم العثور في ١٥٤٤ صفحة منها:
وقائم وقيّام ، ونائم ونيّام.
وعلى
فعلاء ، نحو :
شاهد
وشهداء ، وجاهل وجهلاء ، وعالم وعلماء.
وعلى
غنائم الأيّام في مسائل الحلال والحرام ـ كتاب الصوم
غنائم الأيّام في مسائل الحلال والحرام
الميرزا أبو القاسم القمّي
في
الفقه
الصفحة :
٣١٢
/ تم العثور في ٢٨٨٥ صفحة منها:
. الرابع : قال في المسالك : ولو شهد
الشاهدان
على
مثلهما أو
على
الشياع قبل أيضاً (٢) ومال إليه في المدارك
إعراب القرآن الكريم
أحمد عبيد الدعاس و أحمد محمد حميدان و إسماعيل محمود القاسم
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٥
/ تم العثور في ١٣٩٠ صفحة منها:
عَلَيْها
مِنَ
الشَّاهِدِينَ
)(١١٣) (قالُوا) الجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب (نُرِيدُ أَنْ نَأْكُلَ
تصحيح الوجوه والنضائر
أبي هلال الحسن بن عبدالله بن سهل العسكري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٢
/ تم العثور في ٤٦٦ صفحة منها:
وإشهاد
شاهد
واحد ؛ فإنه مبطل لظاهر هذه الآية. والأمة مجمعة
على
أنها غير منسوخة ، وقوله : (وَأَشْهِدُوا
إعراب القرآن الكريم
أ. عبدالله علوان ، أ. خالد عبدالرحمن الخولي ، أ. محمّد إبراهيم سنبل ، أ. صبري عبدالعظيم ، أ. جاد العزب ، أ. السيّد فرج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٣
/ تم العثور في ٢٦٨٠ صفحة منها:
يَعْمُرُوا مَساجِدَ اللهِ
شاهِدِينَ
عَلى
أَنْفُسِهِمْ بِالْكُفْرِ أُولئِكَ حَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ وَفِي
رسائل الشيخ الطّوسي
الرسائل العشر
الشيخ الطوسي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٠٢
/ تم العثور في ٣٠٤ صفحة منها:
. مسألة : عن شهادة
الشاهدين
على
شهادة الغير ، هل تقبل شهادتهما بما يشهدا ( ن ) للمدّعي إذا مات من أشهدهما
بداية الهداية
الشيخ الحرّ العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٤٤٠
/ تم العثور في ٩٠٧ صفحة منها:
عليهالسلام : الدية (٦) . ولو شهد
شاهدان
على
امرأة بأن زوجها طلقها فتزوجت ثم جاء زوجها فأنكر الطلاق ، قال
29
30
31