Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : خالع قسم
نتائج البحث : خالع قسم
عدد النتائج : ١٦٢٢
ارشاد الطالبين الى نهج المسترشدين
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٩
/ تم العثور في ٧٥ صفحة منها:
قابل
للقسمة
المعنوية ، وكلما كان كذلك كان مشتركا فالوجود مشترك أما الصغرى : فلانا نقسمه الى الواجب
النشر فى القراءات العشر
الحافظ أبي الخير محمّد بن محمّد الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩١
/ تم العثور في ٦١ صفحة منها:
:
قسم
اتفقوا على تفخيمه
وقسم
اتفقوا على ترقيقه
وقسم
اختلفوا فيه عن كل القراء
وقسم
اختلفوا فيه عن بعض
زبدة البيان في أحكام القرآن
الشيخ أحمد بن محمّد الأردبيلي [ المقدّس الأردبيلي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٥٧
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
، وكيف يتحقّق إرث العلم والشرع وهو الانتقال من محلّ إلى آخر. تذنيب (وَإِذا حَضَرَ
الْقِسْمَةَ
أُولُوا
موسوعة قرى ومدن لبنان : كفردلا ـ مجيد
موسوعة قرى ومدن لبنان
طوني مفرّج
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥١
/ تم العثور في ٣٢٢ صفحة منها:
أراضيها ٣٣٨ هكتارا.
قسمها
أوتو ستراد بيروت طرابلس إلى
قسمين
:
القسم
الداخليّ ويعرف بقرية فدعوس ،
والقسم
تفسير البيان الصافي لكلام الله الوافي
الشيخ محمد حسن القبيسي العاملي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٩
/ تم العثور في ٧٥ صفحة منها:
وقسم
هو من
قسم
المخصوص لا من
قسم
المنسوخ : وقد اعتنى ابن العربي بتحريره فأجاد كقوله : (إِنَّ
غاية الأصول في شرح كفاية الأصول
السيّد علي السيّد آقا ميري الدزفولي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٨٤
/ تم العثور في ٧٠ صفحة منها:
مقارنا لارتفاع فرد آخر منه ، فيكون استصحاب مطلق الوجوب حينئذ من قبيل
القسم
الثّالث من استصحاب الكلّي
التبيان في إعراب القرآن
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٦
/ تم العثور في ٥٦ صفحة منها:
يقسمان ؛ لأنه يقوم مقام اليمين. والهاء في (بِهِ) تعود إلى الله تعالى ؛ أو على
القسم
، أو اليمين ، أو
تلخيص لفرائد الأستاذ الأعظم والفقيه المقدم آية الله الملك الباري مولانا العلامة الكبير الشيخ مرتضى الأنصاري
الرسائل الجديدة والفرائد الحديثة
الشيخ علي المشكيني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٦٩
/ تم العثور في ٧٦ صفحة منها:
بقاء الكلى مستندا الى احتمال وجود فرد آخر غير الفرد المعلوم حدوثه وارتفاعه فهو على
قسمين
لان الفرد
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٧
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
القسم
الاول (او بان يكون منفيا عن بعض الافراد ثابتا للبعض الاخر) هذا هو
القسم
الثاني (او بان يكون محتملا
شرح شافية ابن الحاجب
الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٤
/ تم العثور في ٥١ صفحة منها:
وأما أيمن الله (١) فإن نونه لما كانت تحذف كثيرا نحو ايم الله ؛
والقسم
موضع التخفيف صار النون
مجمع البحرين
الشيخ فخر الدين الطريحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٧
/ تم العثور في ٩٨ صفحة منها:
بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الْأَرْضُ ) [ ٢ / ٢٥١ ]. و لام جواب
القسم
نحو قوله تعالى : ( تَاللهِ لَقَدْ آثَرَكَ
المغرب في ترتيب المعرب
أبي الفتح ناصر الدين المطرّزي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٧
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
و (
القِسْم
) بالكسر : النصيب ، وكذا (المَقْسِم) وقوله في الشَمْلة التي أخذها يوم خَيْبر من المغانم
أحكام القرآن
أبي عبد الله محمد بن إدريس الشافعي
في
الفقه
الصفحة :
١٤٧
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
والأنثى : من الفرائض.» وقال لى (٢) ـ فى قوله عزّ وجلّ : (وَإِذا حَضَرَ
الْقِسْمَةَ
أُولُوا الْقُرْبى
التّعليقات
أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
١٣٦
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
الجنس ، إلا على معنى الحد لا بمعنى القوام. لكل واحد من
القسمين
حصة من طبيعة الجنس ، فلا يجوز أن تبطل
كمال الدّين وتمام النّعمة
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٢٢
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
: فالزّيديّة على
قسمين
قسم
معتزلة
وقسم
مثبتة ، فإنَّ قال : لا يعتبر بالمثبتة في مثل هذا ، قيل له : فالمعتزلة
29
30
31