Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تنز\\
نتائج البحث : تنز\\
عدد النتائج : ١٠٧٢
أساليب بلاغية ، الفصاحة ـ البلاغة ـ المعاني
أساليب بلاغية
الدكتور أحمد مطلوب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
وللاطناب بالاعتراض أغراض بلاغية منها : الأول :
التنزيه
: كقوله تعالى : «وَيَجْعَلُونَ لِلَّهِ
اعجاز القرآن بين المعتزلة والأشاعرة
دكتور منير سلطان
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٩٠
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
القاضى فيها وجها من وجوه الإعجاز ، ونقرأ له فى
التنزيه
قوله «ثم بين تعالى عظم شأن القرآن بقوله (قُلْ
التطبيق النحوى
الدكتور عبده الراجحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٢
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
وهو مفعول مطلق ملازم للإضافة دائما ، ومعناه : سبحان الله :
تنزيها
لله وبراءة له من السوء. معاذ
التبيان في تفسير غريب القرآن
شهاب الدين أحمد بن محمد بن عماد [ ابن الهائم ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٤
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
ونحمدك. والتّسبيح :
تنزيه
الله وتبرئته عن السّوء ، ولا يستعمل إلا لله تعالى*. ١١٠ ـ (وَنُقَدِّسُ) [٣٠
شرح العقيدة الطّحاويّة
ابن أبي العزّ الحنفي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢١٢
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
، ازل ولم يصب
التنزيه
» فإن هؤلاء المعتزلة يزعمون أنهم ينزهون الله بهذا النفي! وهل يكون
التنزيه
بنفي صفة
من أوّل سورة الحجر إلى آخر سورة فصّلت
تفسير ابن عرفة
أبي عبدالله محمّد بن محمّد بن عرفة الورغمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٩
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
أخرى ، فأتت هذه أنباء بأن فاعل ذلك مستحق
للتنزيه
. وقال الفخر : وجه المناسبة أنه تقدمها (وَما
تفسير القرآن العظيم
التفسير الكبير
سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٨
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
وَلَدٌ) ؛ كلمة
تنزيه
عن السّوء ؛ أي
تنزيها
له أن يكون له ولد ؛ (لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي
ثمرات الأعواد ـ يحتوي على عدّة مجالس مرتّبة لعشرة عاشوراء في سيرة الحسين عليه السلام وشهادته
ثمرات الأعواد
علي بن الحسين الهاشمي الخطيب
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٥٠
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
المطلب الثامن والثلاثون في
تنزيه
المختار عليهالسلام لفّق أشياع بني اُميّة وأرباب التاريخ
دليل البلاغة الواضحة ، البيان والمعاني والبديع للمدارس الثانويّة
دليل البلاغة الواضحة
علي الحازم ومصطفى أمين
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٢
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
إلى التنبيه على أن الممدوح ليس داخلا فى عموم الكلام ، وفائدته فى المثال الثانى
التنزيه
والتقديس.
بغية الطلب في تاريخ حلب
كمال الدّين عمر بن أحمد بن أبي جرادة الحلبي [ ابن العديم ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٥٣
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
ءة للمتهجدة ، ومنعا لمكامن الريب ،
وتنزيها
لبيوت الله عز وجل ومن وحشة الظلم». قال الجهشياري : ثم قلده
حاشية السّيالكوتى على كتاب المطوّل
عبد الحكيم السيالكوتي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٤٢
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
كضرب عظم وتعديته بعن بتضمين معنى
التنزه
والرهط بالسكون ويحرك جلد يشقق جوانبه من اسافله ليمكن المشى فيه
مغنى اللبيب عن كتب الأعاريب
مغنى اللبيب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٧
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
كونها مفيدة للنهى سواء كان للتحريم كما تقدم ، أو
للتنزيه
نحو (وَلا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ
تاريخ المدينة المنوّرة
أبي محمّد عبد الله بن محمّد بن فرحون المالكي [ ابن فرحون ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٩
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
التنزيه
عما هو أقل من هذا ، مثل رفع الصّوت بالعلم ، بل أدنى من ذلك ، حتى قيل : لا توقد فيه النار ، لكنّهم
تاريخ المدينة
قطب الدين الحنفي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
لمن يحتاجها ، واجتمع عنده منها ما لم يجتمع عند غيره ، وكان كثير
التنزهات
فى البساتين وكثيرا ما يخرج
شمال المملكة ، إمارات : حايل والجوف وتبوك وعرعر والقريات
المعجم الجغرافي للبلاد العربيّة السعوديّة
حمد الجاسر
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٠٢
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
قطع المفاوز والاوعار
كالتّنزّهات
في الرياض والازهار. قال الشاعر في بدوية اسمها ساكتة : بروحى
29
30
31