Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تعريف معنى الدِ\
نتائج البحث : تعريف معنى الدِ\
عدد النتائج : ١٧١٣
تاريخ الفقه الجعفري
هاشم معروف الحسني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٥٠
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
أَلَدُّ
الْخِصامِ) وَإِذا تَوَلَّى سَعى فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيها وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ
آراء المستشرقين حول القرآن الكريم وتفسيره
د. عمر بن إبراهيم رضوان
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٠
/ تم العثور في ١٦٨ صفحة منها:
، والله ورسوله بريئان منه : الكلالة من لا ولد له ولا
والد
. ولما تولى الخلافة عمر قال : إني لأستحي أن أخالف
إرشاد الأذهان إلى تفسير القرآن
الشيخ محمّد السبزواري النجفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٣
/ تم العثور في ١٩٤ صفحة منها:
إليهم (وَلا تَأْكُلُوها إِسْرافاً) الإسراف هنا وضع الشيء في غير موضعه.
والمعنى
: أيها الأولياء لا تأكلوا
من هدى القرآن ، تفسير سور التّغابن إلى الجن
من هدى القرآن
السيّد محمّد تقي المدرّسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٤
/ تم العثور في ٧٩٤ صفحة منها:
، ولعل
والد
الأخوة الخمسة (أصحاب الجنة) الذي توفّى وأورثهم إيّاها كان قد عوّد المساكين على المعونة يوم
الدرّ النظيم في مناقب الأئمّة اللهاميم
الشيخ جمال الدين يوسف بن حاتم الشامي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٤٧٩
/ تم العثور في ٤٦ صفحة منها:
وبلغة ابنيّ ، لقد أجهر في ظلامتي ،
وألدّ
في خصامتي حين خلستني (٥) بنو قيلة (٦) نصرها ، والمهاجرة وصلها
العددان الثاني والثالث [ 66 و 67 ] ـ السنة السابعة عشرة / ربيع الآخر ـ رمضان 1422 هـ
تراثنا ـ العددان [ 66 و 67 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٧٤
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
ـ
والد
الشـيخ البهائي ـ (ت ٩٨٤ هـ) في شـرحه : والعبارة على هذا
المعنى
من السداد ، والمَغْنى طبق المراد
مشارق الأحكام
المولى عبد الصاحب محمد النراقي
في
الفقه
الصفحة :
٤٩٢
/ تم العثور في ٩٠ صفحة منها:
نفي ذلك كذلك بين الإمامية ، كما عن
والد
البهائي في بعض المسائل المنسوبة إليه أنّ الأصحاب تلقّوا أخبار
دلائل الصدق لنهج الحق
الشيخ محمد حسن المظفر
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٢٨
/ تم العثور في ٣٧٣ صفحة منها:
:
معنى
الكسب خلق الله تعالى الفعل عقيب اختيار العبد الفعل ، وعدمه عقيب اختياره العدم ، فمعنى الكسب إجرا
تبيين القرآن
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣
/ تم العثور في ٥٠ صفحة منها:
قَلْبِهِ) أي يقول : إن الله شهيد بأن قلبي موافق لما أظهره (وَهُوَ
أَلَدُّ
الْخِصامِ) أشد الأعداء ، والمراد
الإحاطة في أخبار غرناطة
أبي عبد الله محمّد بن عبد الله بن سعيد بن أحمد السلماني [ لسان الدين بن الخطيب ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٨٥
/ تم العثور في ٢٦٠ صفحة منها:
أهلها من فجعة بمصابه وعيشهم صاب قطيع وعلقم وهل كان إلّا
والد
مات عنهم
إعراب القراءات الشّواذ
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٣
/ تم العثور في ٢٧٠ صفحة منها:
مكان الياء ، مضمومة ـ أى : لا يستغنى
والد
عن ولده من قولهم : «جزأت الماشية عن الماء» أى : استغنت عنه
من أوّل سورة آل عمران وحتّى نهاية الآية 113 من سورة النساء
تفسير الراغب الأصفهاني
الحسين بن محمّد بن المفضّل أبوالقاسم الأصفهاني [ الراغب الأصفهاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨١٥
/ تم العثور في ٤٦٦ صفحة منها:
وإعرابه (١ / ٤٦١). (٢) في الأصل : (والصررة) ولم أجد له
معنى
. (٣) قال الجوهري : «وصرّ الجندب صريرا
في رحاب الزيارة الجامعة
السيد علي الحسيني الصدر
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٦١٩
/ تم العثور في ١١٩ صفحة منها:
، وأن يحسن الرجل العمل.
والمعنى
: أنّكم أهل البيت شأنكم هو الحقّ في أحوالكم ، والصدق في أقوالكم
تاريخ اليمن
نجم الدين عمارة بن أبي الحسن علي الحكمي اليمني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٠٢
/ تم العثور في ٨٩ صفحة منها:
عمارة وبنو الكرم يعني
والد
العباس ومسعود اللذان ولاهما المكرم (٢) يعرفون بآل الذئب ، وهم بعد بني الصليحي
الترجمان عن غريب القرآن
أبي المحاسن عبدالباقي بن عبدالمجيد القرشي اليماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٢
/ تم العثور في ١٠٨ صفحة منها:
، ويكون بمعنى الوصف ، ومنه قوله تعالى : (مَثَلُ الْجَنَّةِ) والثاني : عبارة عن المشابهة في غيره في
معنى
من
29
30
31