Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تعريف+حمل+ذو+هو\
نتائج البحث : تعريف+حمل+ذو+هو\
عدد النتائج : ١٧٣٦
تعليقات على الصحيفة السجادية
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٥١
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
هو
ذو
حفدة أي
ذو
خدم وأعوان أو بنون وأولاد أولاد أو أقارب واحماء، وإما بمعنى فاعل أي حافد والمراد به
إعراب القرآن الكريم وبيانه
محيي الدين الدرويش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤
/ تم العثور في ٢٨١٨ صفحة منها:
وقرىء ملك وبينهما فرق دقيق وهو أن المالك
هو
ذو
الملك بكسر الميم والملك
ذو
الملك بضمّها قال أهل النحو
تفصيل وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشّريعة
وسائل الشيعة
الشيخ الحرّ العاملي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٦٦
/ تم العثور في ٣٢٣٨ صفحة منها:
ذَوَيْ
عَدْلٍ مِّنكُمْ ) (١) فقال (٢) : قول الله : ( وَأَشْهِدُوا
ذَوَيْ
عَدْلٍ مِّنكُمْ )
هو
(٣) لا
كتاب الأزمنة والأمكنة
الشيخ أبي علي أحمد بن محمد بن الحسن المرزوقي الاصفهاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٤٢
/ تم العثور في ٣٣٤ صفحة منها:
ء ، والبرجيس :
هو
المشتري ، ولا حظّ له في المطر عندهم ، وظن رؤبة أنه من
ذوات
الأنواء ، وهذا كما أنّ الكميت قال
المغرب في حلى المغرب
علي بن موسى بن محمّد بن عبد الملك بن سعيد الغرناطي الأندلسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٠٣
/ تم العثور في ٢٧٤ صفحة منها:
في اللغة والأعلام (ج ٢ / ص ٣٩١). (٢)
هو
ذو
الوزارتين أبو بكر محمد بن عمار الشّلبي الأندلسي ، شاعر
التفسير والمفسّرون في ثوبه القشيب
الشيخ محمّد هادي معرفة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩٤
/ تم العثور في ٥٩٨ صفحة منها:
__________________ إليّ ، فهل عندك علم من المخدج؟ (
هو
ذو
الخويصرة
ذو
الثدية رأس الخوارج) فقلت : نعم ، قتله عليّ ابن أبي
أسرار العربيّة
ابن انباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٧
/ تم العثور في ١٧٧ صفحة منها:
هو
ذو
الرّمّة : وقد سبقت ترجمته. موطن الشّاهد : (الأزمن). وجه الاستشهاد : مجيء «زمن» مجموعا جمع
يغطّي هذا المجلّد الفترة ما بين بدء الخليقة إلى 637 هـ ـ 1239 م
الأنس الجليل بتاريخ القدس والخليل
مجير الدين الحنبلي العليمي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٦١
/ تم العثور في ٤٥٢ صفحة منها:
الإسكندر إلى آخر سنة تسعمائة من الهجرة الشريفة ألفا وثمانمائة وقريب ثمان وعشرين سنة. وهذا الإسكندر ليس
هو
الوصائل إلى الرسائل
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٦٧
/ تم العثور في ٣٧٨٨ صفحة منها:
المدّعي الذي
هو
ذو
اليد البيّنة ، وعلى المنكر وهو الذي كان الملك سابقا له اليمين. (ولذا) اي : لما قلنا
التفسير الوسيط
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٧٦
/ تم العثور في ١٦٧٥ صفحة منها:
وحده ، فأبوا ، فأهلكهم الله وأبادهم. وكان أول من اتخذ السلاح عدّة للحرب. وأما
ذو
الكفل : فإنه صبر على
معالم الدين في فقه آل ياسين
شمس الدين محمد بن شجاع القطان الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٣٨٦
/ تم العثور في ٢٣٤ صفحة منها:
، والسّمن. __________________ بلونه لونا آخر. و « الأغرّ »
هو
:
ذو
البياض في وجهه. و « المحجّل
تسديد القواعد في حاشية الفرائد
الشيخ محمّد الإمامي النجفي الخوانساري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢١٩
/ تم العثور في ٦٩٤ صفحة منها:
القول بانّ موضوع علم الاصول
هو
ذوات
الادلّة والمراد من السنّة المعدودة منها
هو
ما يعمّ حكايتها الرّابع
شرح المقاصد
مسعود بن عمر بن عبدالله [ سعد الدين التفتازاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٦٨
/ تم العثور في ١٤٥١ صفحة منها:
قولنا : الحيوان
ذو
لا حيوان ،
هو
السواد أو البياض وسائر ما يقوم به من الأعراض. والأقرب أنه (١) إن
هداية الحيارى في أجوبة اليهود والنصارى
شمس الدّين محمّد بن أبي بكر بن أيّوب الزّرعي [ ابن القيّم ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١١٨
/ تم العثور في ١٤٥ صفحة منها:
: قال : فهل تعلم قرشيا أشرف منه؟ قلت لا والله ، قال : أمحوج
هو
؟ قلت لا بل
هو
ذو
مال كثير ، قال كم أتى له
قواعد استنباط الأحكام
السيد حسين يوسف مكّي العاملي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢١١
/ تم العثور في ٢٨٩ صفحة منها:
وانما يكون عنوانا لفعل المكلف الذي
هو
ذو
مصلحة او مفسدة. (ويرد عليه) : ان الموضوع ليس
هو
العنوان بما
29
30
31