Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اصل+اللغة+العبرية
نتائج البحث : اصل+اللغة+العبرية
عدد النتائج : ١٦٩٣
موسوعة قرى ومدن لبنان : باف ـ برج
موسوعة قرى ومدن لبنان
طوني مفرّج
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٤٣
/ تم العثور في ٢٩١٢ صفحة منها:
ينوف على ال ٠٠٠ ، ٥ نسمة من أصلهم حوالى ٦٠٠ ، ١ ناخب. الإسم والآثار ردّ فريحة
أصل
الإسم إلى
اللغة
إحقاق الحقّ وإزهاق الباطل
السيّد نور الله الحسيني المرعشي التستري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٦٧
/ تم العثور في ١٠٠٣ صفحة منها:
مع الرّجل العصر من الدهر إلخ أنّ إطلاق أهل البيت على الأزواج ليس على
أصل
وضع
اللغة
وإنّما هو إطلاق
وقعة الجمل
ضامن بن شدقم بن علي الحسيني المدني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١١٤
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
: بالفتح ثمّ السكون ، وهمزة مفتوحة ، وياء موحدة ،
وأصلهُ
في
اللغة
، يقال : حافرٌ حوأبٌ ، وأبٌ صعب
تقريراً لأبحاث آية الله العظمى السيد محمّد كاظم الطباطبائي اليزدي
حاشية فرائد الأصول
آية الله الشيخ محمّد إبراهيم اليزدي النجفي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٦٥
/ تم العثور في ٢٥٤ صفحة منها:
اللغوي الوضع
الأصلي
من واضع
اللغة
، وعلى هذا تدخل المنقولات العرفية الحاصلة في الأزمنة المتأخرة عن واضع
المغرب في ترتيب المعرب
أبي الفتح ناصر الدين المطرّزي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٣
/ تم العثور في ٧١٣ صفحة منها:
السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبالِ فَأَبَيْنَ أَنْ ...). (٤) في هامش
الأصل
: أي
باللغة
الرومية.
الملل والنّحل
أبي الفتح محمد بن عبدالكريم بن أبي بكر أحمد الشهرستاني
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٦٧
/ تم العثور في ١٠١ صفحة منها:
ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكاً) أي غير حلال ، قال أبو إسحاق : الضنك
أصله
في
اللغة
الضيق والشدة
رحلة ابن بطوطة المسماة تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار
رحلة ابن بطوطة
شمس الدين أبي عبد الله محمد بن عبد الله اللواتي الطنجي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٦٢
/ تم العثور في ٢٩٤ صفحة منها:
، __________________ (١٩٦) تقدم I ـ ١٥١ تعليق ٨٨ أن كلمة بذخانة
أصلها
بوذاخانة أي معبد بوذا الإله عند بعض الهنود. هذا ويحكون
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٢٨
/ تم العثور في ١٨٢ صفحة منها:
ذكرها ، لأن الإِمالة ليست بواجبة ولا عالية ، وإِنما
الأصل
في
لغة
العرب التفخيم ، والإِمالة طارئة ، وقد
تعليقات الفصول في الأصول
محمّد حسين بن عبد الرحيم الحائري الإصفهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٢٨
/ تم العثور في ١٣٦ صفحة منها:
أن معنى من المعاني اذا لم يكن
عبر
عنه واضع
اللغة
الأصلي
بلفظ ولم يضعه له فأهل لغته والتابعون له
دراسات فقهية 2
الدليل الفقهي
محمد الحسيني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٤
/ تم العثور في ٨٦ صفحة منها:
ذلك الزمان ، ويحكم بأن __________________ (١) (١) وهو
أصل
عقلائي في
اللغة
.
رحلة السيرافي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٦٩
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
، وأن يعدّ له ألف مركب __________________ (١) ثتره : الأقاويل الباطلة ونحوها. (٢) كذا في
الاصل
وفي
ارشاد الطالبين الى نهج المسترشدين
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٤
/ تم العثور في ٦٣ صفحة منها:
قد عرفت معناه. و «الاصول» جمع
أصل
، وهو
لغة
ما يبنى عليه غيره ، وعرفا هو الدليل لابتناء المدلول
زبدة البيان في أحكام القرآن
الشيخ أحمد بن محمّد الأردبيلي [ المقدّس الأردبيلي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٧٦
/ تم العثور في ١٩٥ صفحة منها:
عليه المسلم ولو حكما
للأصل
وللصدق
لغة
وعرفا عامّا وشرعا ولقوله بعده (فَإِنْ كانَ مِنْ قَوْمٍ) الآية
رحلتان إلى الحجاز ونجد
محمد بهجة البيطار ومحمد سعود العوري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٩
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
هناك ، وهو رجل مكي الزي
والأصل
، يحسن
اللغة
التركية ، ثم دعانا فتناولنا طعام المساء عنده ، وبتنا ليلة
مكتبة الدراسات القرآنيّة
معترك الأقران في إعجاز القرآن
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٠٢
/ تم العثور في ٤٤٤ صفحة منها:
(٣)) : قيح ودم. (صوم (٤)) :
أصله
فى
اللغة
الإمساك مطلقا ، ثم استعمل فى الشرع فى الإمساك عن الطعام والشراب
29
30
31