نتائج البحث : أعيا\

عدد النتائج : ٦٠٣

تأويل مشكل القرآن

أبي محمّد عبدالله بن مسلم بن قتيبة الدينوريفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢١٦ / تم العثور في ٢ صفحة منها:

: ١٧٦]. كلّ شيء يلهث فإنما يلهث من إعياء أو عطش أو علّة ، خلا الكلب ، فإنّه يلهث في حال الكلال ، وحال

معاني القرآن

أبي الحسن سعيد بن مسعدة المجاشعي البلخي البصري [ الأخفش الأوسط ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١١٩ / تم العثور في ١ صفحة منها:

التقدم خاصة فقد «أحصرته» ، ويقول بعض العرب في المرض وما أشبهه من الإعياء والكلال : «أحصرته». وقال

تفسير مقاتل بن سليمان

فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١١٦ / تم العثور في ١ صفحة منها:

أصابنا (مِنْ لُغُوبٍ) ـ ٣٨ ـ يعنى من إعياء يقول الله ـ تعالى ـ لنبيه ـ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ـ (فَاصْبِرْ

دستور الأخلاق في القرآن

الدكتور محمّد عبدالله درّازفيالأخلاق

الصفحة : ٤٠ / تم العثور في ٢ صفحة منها:

الشّخص البالغ ، العاقل ، الّذي بلغته قواعد الدّين بشأن التّكاليف ، وكان واعيا لها أثناء سلوكه

تفسير آيات الأحكام

الشيخ محمّد علي السايسفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٧٤٢ / تم العثور في ٢ صفحة منها:

يظلّون شتّى في البلاد وسرّهم إلى صخرة أعيا الرّجال انصداعها وقيل : إنّ التناجي

أسئلة القرآن المجيد وأجوبتها ـ يحتوي على 1236 سؤال وجواب

أسئلة القرآن المجيد وأجوبتها

محمّد بن أبي بكر بن عبدالقادر الرازيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٠٨ / تم العثور في ٢ صفحة منها:

مبالغة في الحسور وهو الإعياء ، فكان الأبلغ في وصفهم أن ينفي عنهم أدنى الحسور أو مطلقه لا أقصاه؟ قلنا

دلائل الصدق لنهج الحق

الشيخ محمد حسن المظفرفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٥٦ / تم العثور في ٣ صفحة منها:

فبقي لا يشبع وهو يقول : والله ، ما أترك الطعام شبعاً ولكن إعياء (١) . ومنها : إن رسول الله قال

وصية النبي صلّى الله عليه وآله

علي موسى الكعبيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٥ / تم العثور في ١ صفحة منها:

الحقوق وتوازن المجتمع ، بادرت الشريعة الغراء إلىٰ تنظيمها تنظيماً واعياً ودقيقاً ، وبهذا لم تعد الوصية

أخبار مكّة في قديم الدّهر وحديثه

أبي عبد الله محمّد بن إسحاق ابن العبّاس الفاكهي المكّيفيالحديث وعلومه

الصفحة : ٣٦٠ / تم العثور في ٢ صفحة منها:

وقد وضع المنجنيق على أبي قبيس ، وذلك لمّا أعياه ابن الزبير ـ رضي الله عنهما ـ. قال : ورأيت ابن الزبير

إعراب القراءات الشّواذ

محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٥ / تم العثور في ١ صفحة منها:

يتقدمها ، وقيل : هى بمعنى حقا ، ويقرأ بالتنوين ، وفيه وجهان : أحدهما : هى مصدر «كلّ» أى : أعيا ، أى

غاية المرام في علم الكلام

أبي الحسن علي بن محمد بن سالم الثعلبي [ سيف الدين الآمدي ]فيالعقائد والكلام

الصفحة : ٢٩٥ / تم العثور في ١ صفحة منها:

الأدباء ، معارض لما أعجز الفصحاء معارضته وأعيا الألباء مناقضته ، من حين البعثة إلى زمننا هذا. وأما ظن

كيف نفهم الرسالة العمليّة

محمد مهدي المؤمنفيالفقه

الصفحة : ١٦١ / تم العثور في ١ صفحة منها:

، وأعياه الدليل النقليّ ، انتقل إلى العقل ونظر في الأحكام العقليّة المسلّمة ، فإذا استطاع أن ينتفع بحكم

ينابيع الأحكام

ينابيع الأحكام في معرفة الحلال والحرام

السيّد علي الموسوي القزوينيفيالفقه

الصفحة : ٣٦ / تم العثور في ١ صفحة منها:

الأصلي اللغوي من الموادّ اللازمة. وثانيهما : ما يلزم منه في تعديته إلى « الموهن » ، فإنّ الإعياء بمعنى

نور من القرآن

الدكتور علي الأوسيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٤٦ / تم العثور في ١ صفحة منها:

ضابطاً واعياً لكل مواقفه وممارساته العملية. _______________________ (١) بحار الأنوار ٧٨ : ٢٣ / ٨٨.

النّجم الثاقب شرح كافية ابن الحاجب

النّجم الثاقب

صلاح بن علي بن محمّد بن أبي القاسمفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٣ / تم العثور في ١ صفحة منها:

بالمهدي لدين الله ، قال ابن مظفر رحمه الله تعالى : وكان صلاح بن علي واعيا مبرزا في علوم الاجتهاد ، وذا

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : أعيا\

تأويل مشكل القرآن

معاني القرآن

تفسير مقاتل بن سليمان

دستور الأخلاق في القرآن

تفسير آيات الأحكام

أسئلة القرآن المجيد وأجوبتها

دلائل الصدق لنهج الحق

وصية النبي صلّى الله عليه وآله

أخبار مكّة في قديم الدّهر وحديثه

إعراب القراءات الشّواذ

غاية المرام في علم الكلام

كيف نفهم الرسالة العمليّة

ينابيع الأحكام في معرفة الحلال والحرام

نور من القرآن

النّجم الثاقب

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : أعيا\