Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : يخرجون إلى البوادي يتلقون اللغة مشافهة ويأخذونها عن العرب الفصحاء
نتائج البحث : يخرجون إلى البوادي يتلقون اللغة مشافهة ويأخذونها عن العرب الفصحاء
عدد النتائج : ١٧٠١
هبة السماء رحلتي من المسيحيّة إلى الإسلام
هبة السماء
علي الشيخ
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٩٧
/ تم العثور في ٢٠٨ صفحة منها:
من الشعر ، وبعد هذه الفترة الطويلة من عمره الشريف ، جاء فجأة بكتاب بليغ وفصيح عجز
عنه
فصحا
ء
العرب
تفسير التّحرير والتّنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
تفسير التّحرير والتّنوير
الشيخ محمّد الطاهر ابن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٣
/ تم العثور في ٩٤٨٨ صفحة منها:
ويختلف باختلاف الأمم والأقطار ، وهذا النوع لا تخلو
عنه
أمة. وأما العلم الحقيقي فهو معرفة ما بمعرفته
شرح ابن طولون على ألفيّة ابن مالك
شرح ابن طولون
أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥
/ تم العثور في ٩٥١ صفحة منها:
التصرف ، وبأنه لا مصدر لهما ، وأجيب
عنه
: بأن عدم التصرف والمصدر لا يدلان على الاسمية ، بدليل : «ليس وعسى
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٠
/ تم العثور في ٢٢٧٢ صفحة منها:
الاستحياء والغضَب أيضا. وقال الأصمعى : الحِشْمَةُ إنَّما هى بمعنى الغضَب لا بمعنى الاستحياء. وحُكَى
عن
بعضِ
موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم
محمّد علي التهانوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨
/ تم العثور في ١٨٢١ صفحة منها:
وغيرهم. واعلم أنّ هذه العلوم في
العربية
لم تؤخذ
عن
العرب
قاطبة بل
عن
الفصحا
ء البلغاء منهم ، وهم الذين
بحوث في الملل والنّحل
الشيخ جعفر السبحاني
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
١٤٤
/ تم العثور في ٣٥٣٩ صفحة منها:
حقهم : قالوا الظواهر أصل لا يجوز لنا
عنها
العدول
إلى
رأي ونظر بينوا
من هدى القرآن ، تفسير سور « الحمد ـ البقرة ـ آل عمران »
من هدى القرآن
السيّد محمّد تقي المدرّسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٢
/ تم العثور في ٧٥٦٨ صفحة منها:
العربية
، التي عجز
عن
تحديه أبلغ
فصحا
ء
العرب
. من هنا يجدر بالذي يريد التدبر في القرآن ذاته ، أن يبحث
عن
الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة
الشيخ آقا بزرك الطهراني
في
دليل المؤلفات
الصفحة :
٨٠
/ تم العثور في ٩٩٨٨ صفحة منها:
وستمائة مثلا من الامثال السائرة التى جاءت على وزن « افعل » مما ورد
عن
العرب
وجرى على ألسنة
الفصحا
ء والبلغا
تفسير القرآن العظيم
الإشارات الإلهيّة إلى المباحث الأصوليّة
نجم الدين أبي الربيع سليمان بن عبدالقوي ابن عبدالكريم الطوفي الصرصري الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٩٢
/ تم العثور في ٦٩٥ صفحة منها:
الأولى فلأنه صلىاللهعليهوسلم أتى بالقرآن ، وحسبك به كتاب عجز
عن
معارضة أيسره
فصحا
ء
العرب
، وأما أنه
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٩
/ تم العثور في ٢٣٨٠ صفحة منها:
عواصم وقواض قواضب) في كون هذا المثال مما أستعمله
العرب
فضلا
عن
الفصحا
ء نظر بل منع. وقد بقي من الجناس
النكت في تفسير كتاب سيبويه وتبيّن الخفي من لفظه وشرح أبياته وغريبه
النكت في تفسير كتاب سيبويه
أبي الحجاج يوسف بن سليمان بن عيسى أعلم الشنتمري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١٧
/ تم العثور في ٦٦٢ صفحة منها:
سيبويه
عن
الفصحا
ء من
العرب
أنهم يقولون : " لحق أنه ذاهب" بإضافة" حق"
إلى
" أنه". وإضافته إليه توجب أنهما
الواسطة في معرفة أحوال مالطة ، كشف المخبّا عن فنون أوروبّة
أحمد فارس الشدياق
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣١٩
/ تم العثور في ٥٧٩ صفحة منها:
هارون الرشيد
إلى
شارلمان. وقال في أبجدية الأوقات : علم الحساب إنما أخذ
عن
العرب
في إسبانية ، وذلك
شرح كتاب سيبويه
أبي سعيد السّيرافي الحسن بن عبدالله بن المرزبان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٦
/ تم العثور في ٢٢٦٣ صفحة منها:
الحروف"
عن
غسّان أحد من
يأخذ
عنه
اللّغة
من
العرب
أنه أنشد : إذا ما أتيت بني مالك
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة ـ لأربعة آلاف شاهد شعري
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة
محمّد محمّد حسن شرّاب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦
/ تم العثور في ١٤٢٠ صفحة منها:
ما كان
يأخذ
إلا
عن
رواة من
العرب
، من كبار التابعين. وخذ مثلا : الإمام مالك ،
عن
الزهري ،
عن
سعيد بن
وضح البرهان في مشكلات القرآن
محمود بن أبي الحسن بن الحسين النيسابوري الغزنوي [ بيان الحق النيسابوري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٣
/ تم العثور في ٩٢١ صفحة منها:
أعال لا من عال. لكن روى الأزهري في تهذيب
اللغة
عن
الكسائي قال : عال الرجل : إذا افتقر ، وأعال : إذا كثر
2
3
4