Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : صفحة 391 دعاء رسو
نتائج البحث : صفحة 391 دعاء رسو
عدد النتائج : ١٦٩٣
الروضة البهيّة في شرح اللمعة الدمشقيّة
زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]
في
الفقه
الصفحة :
٣٢٢
/ تم العثور في ٢٨٨ صفحة منها:
صَنَعنا فَتَقَبَّلْهُ مِنَّا عَلىٰ سُنَّتِكَ وَسُنَّةِ نَبِيِّكَ
وَرَسو
لِكَ صَلّى اللّٰهُ عَلَيهِ وَآلِهِ
في رحاب الزيارة الجامعة
السيد علي الحسيني الصدر
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٦٢
/ تم العثور في ٨٨ صفحة منها:
» (١). ٢٥ ـ حديث العيون عن الرضا ، عن آبائه عليهم السلام قال : قال
رسو
الله صلى الله عليه وآله : «ما ينقلب
من أوّل سورة يونس إلى آخر سورة النحل
تأويلات أهل السنّة تفسير الماتريدي
أبي منصور محمّد بن محمّد بن محمود الماتريدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٣
/ تم العثور في ٥٩٢ صفحة منها:
الإقبال إليها ؛ لأن نوحا ـ عليهالسلام ـ كان أشد الناس استعمالا للمواعظ وأكثرهم
دعا
ء ، ثم لم يؤمن من قومه
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٦٠
/ تم العثور في ٦٩١ صفحة منها:
.
والرَّسْوَةُ
: الدَّسْتِينَجْ ؛ عن ابنِ الأَعرابيِّ ؛ كما في التَّهْذيبِ. وهكذا هو مَضْبوطٌ في النُّسخِ
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦٨
/ تم العثور في ٨٠ صفحة منها:
. وامْرَأةٌ سَرْوَاءُ : طَوِيْلَةٌ في قِلَّةِ لَحْمٍ.
رسو
: رَسَوْتُ لفُلانٍ رَسْواً من الحَدِيثِ والأمْرِ
الموسوعة القرآنيّة
ابراهيم الأبياري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٦
/ تم العثور في ٢٨٥ صفحة منها:
يعمل فيه «اركبوا» ؛ لأنه لم يرد : اركبوا فيها فى وقت الجري
والرسو
؛ إنما المعنى : سموا اسم الله وقت
اللّباب في علوم الكتاب : أول سورة التوبة ـ آخر سورة هود
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٩٠
/ تم العثور في ٧٨١ صفحة منها:
: اركبوا فيها مسمّين موضع جريانها ،
ورسوّها
، أو وقت جريانها
ورسوّها
. والعامل في هذين الظرفين حينئذ ما
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٠
/ تم العثور في ٢١٧ صفحة منها:
رَسْوا من الحديث : أي : ذكرتُ له طَرَفا منه. وقال ابن الأعرابيّ : الرَّسُّ
والرُسُوُّ
بمعنًى واحد
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٩
/ تم العثور في ١٢٩ صفحة منها:
وَلَدِها* ابن السكيت* فاذا كان السِّوَار من خَرَز فهو
الرَّسْوة
* قال* وقال بعضُ الأعراب
الرَّسْوة
كتاب الجيم
أبي عمرو الشيباني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧
/ تم العثور في ١٥٢ صفحة منها:
(٥) بِغبِّ دُجُنَّةٍ وطِلالِ (٦)
والرَّسْوُ
(٧) : تِلْوُ الشَّىْءِ ، يُقالُ : رَسَوْتُ كَلاماً
بحوث في الفقه المعاصر
الشيخ حسن الجواهري
في
الفقه
الصفحة :
٣٦٢
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
سلعته او تقديم خدماته لحين
رسوّ
عملية المناقصة ، ولذا من الأفضل اضافة هذه الجملة الى التعريف السابق وهي
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٠٩
/ تم العثور في ٢٧١ صفحة منها:
بينهم رَسْوًا : أصْلَح. *
والرَّسْوَةُ
: السِّوارُ من الذَّبْل. وقال كُرَاع :
الرَّسْوَةُ
مشكل إعراب القرآن
أبي محمّد مكّي بن أبي طالب القيسي القيرواني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٤
/ تم العثور في ٤٢ صفحة منها:
(ارْكَبُوا) ؛ لأنه لم يرد : اركبوا فيها في وقت الجري
والرسوّ
، إنما المعنى : سمّوا اسم الله وقت الجري
والرسوّ
موسوعة القرآن العظيم
دكتور عبد المنعم الحفني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٩٥
/ تم العثور في ٣٥٦ صفحة منها:
بينهم فعادوه وأنكروه واضطهدوه ، إلى أن
رسّوه
فى هذا البئر حيا ، يقال رسّ الميت ، أى قبر ، ورسست رسّا
إعراب القرآن
الزجّاج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٣
/ تم العثور في ٤٣ صفحة منها:
، متمسكين في وقت الجري والإجراء ،
والرّسو
والإرساء ؛ على حسب الخلاف بين القراء فيه. ولا يكون الظرف متعلقا
2
3
4