Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : يعتكف عنده العشر
نتائج البحث : يعتكف عنده العشر
عدد النتائج : ١٧٣٦
المعجم المفصّل في علم الصّرف
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩
/ تم العثور في ١٤٥ صفحة منها:
: طويت دائما ؛ وتسعة
عند
ابن مالك يجمعها القول : هدأت موطيا ؛
وعشرة
عند
بعضهم ، يجمعها القول : اصطدته
تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة
سلطان محمّد الجنابذي [ سلطان علي شاه ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١
/ تم العثور في ٧٣٨ صفحة منها:
التسعة أو على الاربعة
والعشرين
الحاصلة
عند
تركيب لا ريب جملة فيه هدى للمتّقين على الخمسة وفيه على الاربعة
تاريخ الشّحر وأخبار القرن العاشر
محمّد بن عمر الطيّب بافقيه
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٣٥
/ تم العثور في ٣١٩ صفحة منها:
الأمان فأمنهم ، وفرقهم فجعل
عند
الأشراف الزيدية
عشرة
،
وعند
العسكر الزيدية
عشرة
،
وعند
العبيد النوبة
عشرة
موسوعة حديث الثقلين ـ القسم الثالث : حديث الثقلين في مصنّفات الإسماعيليّة من القرن الرابع إلى القرن العاشر الهجري
موسوعة حديث الثقلين
مركز الأبحاث العقائديّة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢١
/ تم العثور في ٦١٣ صفحة منها:
في مذهبه ، فقيل : إنّه إسماعيلي ، وقيل : إنّه شيعي اثني
عشري
، وقيل : إنّه مالكي.
وعندي
أنّه اثني
القواعد النحويّة
السيد قاسم الحسيني الخراساني ومحمود الملكي الإصفهاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٥
/ تم العثور في ١٠٨ صفحة منها:
لعاقل ، نحو : «
عندي
خمسة
عشر
رجلا وامرأة» أو «امرأة ورجلا». وإن كان لغير عاقل يعتبر حال السابق منهما
مجمع الفائدة والبرهان في شرح إرشاد الأذهان
الشيخ أحمد بن محمّد الأردبيلي [ المقدّس الأردبيلي ]
في
الفقه
الصفحة :
٤٦٨
/ تم العثور في ٢٣٥٥ صفحة منها:
ولو قال : ماله
عندي
عشرة
إلا درهم ، لزمه درهم. ولو نصب لم يكن مقرّا
إيضاح تردّدات الشرائع
نجم الدين جعفر بن الزهدري الحلي
في
الفقه
الصفحة :
٧٤
/ تم العثور في ١٩١ صفحة منها:
حرف استثناء ، ولهذا كان ما بعدها مرفوعا ، فيكون قد أقر بعشرة ، اذ المعنى : له
عندي
عشرة
غير درهم
شرح جمل الزجّاجى
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٣
/ تم العثور في ٣٨٢ صفحة منها:
الألف واللام في الأول والثاني ، فيقولون : «
عندي
الأحد
العشر
درهما» ، وأهل البصرة لا يجيزون إلّا
شرح الدماميني على المغني اللبيب
محمّد بن أبي بكر الدماميني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٩
/ تم العثور في ٤٩١ صفحة منها:
خالفه بإفراد أو غيره فالوصف مؤكّد. ولم أر من أفصح عن هذا ، لكن النحويّين قالوا : إذا قيل : «له
عندي
عشرة
الإنصاف في مسائل الخلاف بين النّحويين : البصريّين والكوفييّن
ابن انباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٠
/ تم العثور في ١٨٧ صفحة منها:
إما أن تذكرهما على طريقة العدد فتضيف اسم العدد إلى معدوده فتقول :
عندي
عشرة
رجال أولي بأس ،
وعندي
عشر
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٥
/ تم العثور في ٩٧ صفحة منها:
والخمسة كان فى العدد وجهان : أحدهما : أن تنصبه على المصدر فتقول : لك
عندى
عشرة
عددا. أخرجت العدد من
كتاب الأزمنة والأمكنة
الشيخ أبي علي أحمد بن محمد بن الحسن المرزوقي الاصفهاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٦٩
/ تم العثور في ٢٨٣ صفحة منها:
للنّاس فيزار وينظر إلى سرره وجماله. وجاء الإسلام
وعنده
عشر
نسوة فخيّره النبي صلىاللهعليهوسلم
تذكرة الفقهاء
العلامة الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٤٣٠
/ تم العثور في ٤٨٧١ صفحة منها:
قائمةً مقام « غير » وتكون وصفاً. ولو قال : ما له
عندي
عشرة
إلاّ درهم ، فهو إقرار بدرهم. ولو نصب ، لم
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة ، الجزء الثامن والتاسع ـ سورة الأعراف
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة
الشيخ محمد الصادقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٣
/ تم العثور في ٣٦٨٧ صفحة منها:
مسرح الحصر فهو ـ إذا ـ مصرح الحصر ، كأن تسأل ما عندك من الدراهم؟ فتقول :
عندي
عشرة
، فإنها ـ إذا ـ نص
تاريخ مدينة دمشق ، معالي ، مغيث
تاريخ مدينة دمشق
أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٩٢
/ تم العثور في ١٢٢١٥ صفحة منها:
في حديث الزهري عن سالم عن أبيه أن غيلان بن سلمة أسلم
وعنده
عشر
(٤) نسوة ، فأمره النبي
2
3
4