Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : يا وجيه
نتائج البحث : يا وجيه
عدد النتائج : ١٧٠٦
البحر المحيط في التّفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٠٣
/ تم العثور في ٢١٢٨ صفحة منها:
عِنْدَ اللهِ
وَجِيهاً
،
يا
أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً
الميزان في تفسير القرآن
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٠
/ تم العثور في ٢٠٦١ صفحة منها:
مُهِيناً » الأحزاب : ٥٧. والآية بما فيها من النهي الالتزامي في معنى قوله : «
يا
أَيُّهَا الَّذِينَ
في ظلال القرآن
سيّد قطب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٤
/ تم العثور في ١١٢٥ صفحة منها:
تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسى فَبَرَّأَهُ اللهُ مِمَّا قالُوا. وَكانَ عِنْدَ اللهِ
وَجِيهاً
.
يا
الأشباه والنظائر في النحو
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٥
/ تم العثور في ٤٠٧ صفحة منها:
معاقبة لياء مفاعيل : كزنادقة وجحاجحة. فإذا
جي
ء
باليا
ء لم يجأ بها بل يقال : زناديق وجحاجيح ،
فاليا
ء والها
النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة والحياة اللغويّة المتجدّدة
النّحو الوافي
عبّاس حسن
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٠
/ تم العثور في ٦١٦ صفحة منها:
عن حرف حذف فى بعضها ؛ فإن
جى
ء
باليا
ء وجب التنوين نحو : تويسيط وتهيبيط ... ؛ لفقد وزن الفعل ... (١٠
شرح الكافية الشّافية
أبي عبد الله جمال الدين محمّد بن عبد الله بن محمّد بن مالك الطائي الجياني الشافعي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٩
/ تم العثور في ٤٦٢ صفحة منها:
معاقبة لياء «مفاعيل» كـ «زنادقة» (٤) و «جحا جحة» فإذا
جي
ء
باليا
ء لم يجأ بالهاء بل يقال : «زناديق
فاسألوا أهل الذّكر
الدكتور محمّد التيجاني السماوي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤١٤
/ تم العثور في ١٣٢ صفحة منها:
وَكَانَ عِنْدَ اللّهِ
وَجِيهاً
*
يَا
أيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللّهَ وَقُولُوا قَوْلا سَدِيداً
حوادث ووفيات 521 ـ 530 هـ و 531 ـ 540 هـ
تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام
شمس الدين محمّد بن أحمد بن عثمان الذّهبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣١٨
/ تم العثور في ٥٢٦٣ صفحة منها:
ظاهرا وقت خروجه معي إلى أصبهان ، فقال لي أخوه
وجيه
:
يا
فلان ، اجتهد حتّى تقعد هذا الشّيخ ولا يسافر
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٢٥
/ تم العثور في ٥٩٢ صفحة منها:
منتنة»
الجِيَّة
ـ بالكسر غير مهموز ـ مجتمع الماء في هبطة. وقيل أصلها الهمز وقد تخفّف
اليا
ء. وقال الجوهرى
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٦١
/ تم العثور في ٣٢٤ صفحة منها:
للتحريك ، وتقول في فعلل من جئت جوىء فان خففت قلت
جى
تقلبها
يا
ء للحركة كما تقول في موقن مييقن في التحرّك
تفسير النسفي مدارك التنزيل وحقائق التأويل
تفسير النسفي
عبدالله بن أحمد النسفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥٨
/ تم العثور في ٧٠٥ صفحة منها:
قالُوا وَكانَ عِنْدَ اللهِ
وَجِيهاً
(٦٩)
يا
أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَقُولُوا قَوْلاً
باب التأويل في معاني التنزيل : سورة الرعد ـ سورة فاطر
تفسير الخازن
علاء الدين علي بن محمّد بن إبراهيم البغدادي [ الخازن ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣٧
/ تم العثور في ١٢٨٧ صفحة منها:
كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسى فَبَرَّأَهُ اللهُ مِمَّا قالُوا وَكانَ عِنْدَ اللهِ
وَجِيهاً
(٦٩)
يا
أَيُّهَا
تفسير الشيخ
عيون التفاسير للفضلاء السماسير
شهاب الدين أحمد بن محمود السيواسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٨
/ تم العثور في ٨٣٧ صفحة منها:
أعلاها ثم تخفضهم إلى أسفلها دائما ، قوله (يَقُولُونَ) حال ، أي يقول التابع والمتبوع (
يا
لَيْتَنا
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي الحسن علي بن أحمد الواحدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٩
/ تم العثور في ٤٠٦ صفحة منها:
قالُوا وَكانَ عِنْدَ اللهِ
وَجِيهاً
(٦٩)
يا
أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَقُولُوا قَوْلاً
تقريب القرآن إلى الأذهان
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٣
/ تم العثور في ١٤٨٨ صفحة منها:
قالُوا وَكانَ عِنْدَ اللهِ
وَجِيهاً
(٦٩)
يا
أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَقُولُوا قَوْلاً
2
3
4