Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : يامن تريد الاخرة وبيمينك كتابك .
نتائج البحث : يامن تريد الاخرة وبيمينك كتابك .
عدد النتائج : ١٧٠١
بحر الفوائد في شرح الفرائد
آية الله ميرزا محمّد حسن بن جعفر الآشتياني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٤٧
/ تم العثور في ٢٦٩٣ صفحة منها:
الزمان. وعجّل اللهمّ لوليك الفرج والنصر والعافية واجعله في درعك الحصينة التي تجعل فيها من
تريد
وآخر
كشف الأستار عن وجه الكتب والأسفار
السيّد أحمد الحسيني الخوانساري [ الصفائي ]
في
دليل المؤلفات
الصفحة :
٥٠٦
/ تم العثور في ١٥٢١ صفحة منها:
كثيراً فقلت له : أيها الأب الروحاني ، أتأمرني بالدخول في دين المسلمين وتجيز لي ؟ فقال : لو كنت
تريد
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٧
/ تم العثور في ١١٤٤ صفحة منها:
إلى أحدهما ، لم يعلم أنك
تريد
الآخَر
. فمن اضطُرّ إلى ذلك نسبه إلى أحدهما ، ثم نسبه إلى
الآخر
. ومن قال
النبوّة الخاصّة في القرآن
نفحات القرآن
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٨
/ تم العثور في ٢٤٣١ صفحة منها:
أيضاً ، وقال : إذا كنت
تريد
الآخرة
والنجاة فيجب أن تقبل دين الحق ... وسوف أدعو لك دائماً ، بشرط أن تشهد
التبيان في إعراب القرآن
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢١
/ تم العثور في ٢٠٧ صفحة منها:
الدُّنْيا مِنَ
الْآخِرَةِ
). (
تُرِيدُونَ
) : صفة
أخرى
لبشر. ١١ ـ (وَما كانَ لَنا أَنْ نَأْتِيَكُمْ) : [«أن
من أوّل سورة الحجر إلى آخر سورة فصّلت
تفسير ابن عرفة
أبي عبدالله محمّد بن محمّد بن عرفة الورغمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٧
/ تم العثور في ٧٨١ صفحة منها:
عالما ،
وآخر
أنك
تريد
رجلا
أخر
مشاركا له في العلم ، بخلاف قولك رأيت رجلا عالما وزيدا ، فأفاد
النكت في تفسير كتاب سيبويه وتبيّن الخفي من لفظه وشرح أبياته وغريبه
النكت في تفسير كتاب سيبويه
أبي الحجاج يوسف بن سليمان بن عيسى أعلم الشنتمري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٦
/ تم العثور في ٣٦٥ صفحة منها:
: أحدهما : أن
تريد
الموضوع بعينه.
والآخر
: أن
تريد
أنه دونك في الشرف والعلم ونحو ذلك ، فيكون على طريق
الأزهر في ألف عام
الدكتور محمد عبد المنعم خفاجي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٢٢
/ تم العثور في ٣٨٠ صفحة منها:
أحمد النفراوي
والأخرى
تريد
الشيخ عبد الباقي القليني ولم يكن حاضرا بمصر ، فتعصب له جماعة النشرتي
تفسير التّحرير والتّنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
تفسير التّحرير والتّنوير
الشيخ محمّد الطاهر ابن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٢
/ تم العثور في ٤٣٤٨ صفحة منها:
الرسول عليه الصلاة والسلام غير معاتب لأنّه إنّما أخذ برأي الجمهور وجملة : (
تُرِيدُونَ
) إلى
آخرها
واقعة
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٠
/ تم العثور في ٢٤٥ صفحة منها:
الاسمين لأنهما اسمان قد عمل أحدهما في
الآخر
وانما
تريد
أن تضيف الى الاسم الاول وذلك المعنى
تريد
، فاذا لم
درج الدّرر في تفسير القرآن ّالعظيم
عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٧
/ تم العثور في ٤٨٣ صفحة منها:
عليهالسلام ، وعلي بن أبي طالب وغيره. (٨) العدل : أن تلفظ ببناء وأنت
تريد
بناء
آخر
، نحو عمر
وتريد
عامرا
الأساس في التفسير
سعيد حوّى
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٣
/ تم العثور في ٣٢٧٢ صفحة منها:
، ولا
تريدون
الطائفة
الأخرى
ذات الشوكة ، والشوكة كانت في النفير لعددهم وعدتهم (وَيُرِيدُ اللهُ أَنْ
اللّباب في علوم الكتاب : أول سورة مريم ـ آخر سورة الأنبياء
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٤
/ تم العثور في ٥١٣٠ صفحة منها:
. (١٧) في ب :
وتريد
. (١٨)
آخر
ما نقله هنا عن البغوي ٥ / ٤٣٢ ـ ٤٣٣. (١٩) لما : سقط من ب. (٢٠) في
النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة والحياة اللغويّة المتجدّدة
النّحو الوافي
عبّاس حسن
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢١
/ تم العثور في ١٨٦٣ صفحة منها:
مجازا ، مثل : «عين» للباصرة «وعين» للجارية ، فلا يقال : هاتان عينان ،
تريد
بواحدة معنى غير الذى
تريده
من
تفسير النسفي مدارك التنزيل وحقائق التأويل
تفسير النسفي
عبدالله بن أحمد النسفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٨
/ تم العثور في ٧٩٤ صفحة منها:
تريدون
الطائفة
الأخرى
(وَيُرِيدُ اللهُ أَنْ يُحِقَّ الْحَقَ) أي يثبته ويعليه (بِكَلِماتِهِ) بآياته
2
3
4