Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ومن اللبن أربعة أرطال بالمدني
نتائج البحث : ومن اللبن أربعة أرطال بالمدني
عدد النتائج : ١٧٠١
الجامع المفردات الأدوية والأغذية
ضياء الدين عبد الله بن أحمد الأندلسي المالقي [ ابن بيطار ]
في
الطّب
الصفحة :
١٠١
/ تم العثور في ٦١٤ صفحة منها:
البقر أرزا وجاورسا أو خرنوبا ثم خذ بالعشي من
لبنها
ساعة تحلب
أربعة
أرطال
فصب عليه نصف رطل من
لبن
حامض
طبّ الأئمة عليهم السلام
أبي عتاب عبد الله بن سابور الزيات
في
الطّب
الصفحة :
١٢٩
/ تم العثور في ٥٧ صفحة منها:
الطنجير
اربعة
ارطال
لبن
بقر ويوقد تحته وقودا لينا رقيقا حتى يشربه ثم يصب عليه
اربعة
ارطال
سمن بقرة فإذا
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمّة الأطهار
الشيخ محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٥٩
/ تم العثور في ١٦٠٤٥ صفحة منها:
خولف بهم . فهو أن يأخذ من الثوم المقشّر
أربعة
أرطال
ويصبّ عليه في الطنجير
أربعة
أرطال
لبن
بقر ، ويوقد
الإعتماد في شرح واجب الإعتقاد
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٣١
/ تم العثور في ٤٦ صفحة منها:
ونصف أوقيّة ، إلّا
اللّبن
، فإنّه يخرج منه
أربعة
أرطال
[بالعراقيّ ، يكون بالغازانيّة ثلاثة
أرطال
] ونصف
خطط الشام
محمّد كرد علي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٩١
/ تم العثور في ١٢٧٤ صفحة منها:
اللبن
. ويقدر أنه يحصل
أربعة
أرطال
من السمن من مائة رطل من
اللبن
. والسمن من صناعات البدو ، وأجود السمون
تلخيص المرام في معرفة الأحكام
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
الفقه
الصفحة :
٤٧
/ تم العثور في ١٤٤ صفحة منها:
هلال شوّال ـ على رأي ـ تسعة
أرطال
بالعراقي ممّا يغلب على قوته ،
ومن
اللبن
أربعة
، والأفضل التمر ثمّ
مصباح الفقيه
الشيخ آقا رضا الهمداني
في
الفقه
الصفحة :
٣٣٤
/ تم العثور في ١١٤٧ صفحة منها:
العالم. (والصاع تسعة
أرطال
بالعراقي ، وستّة
بالمدني
) كما يدلّ عليه صريحا خبر جعفر بن إبراهيم بن محمّد
مجمع البحرين
الشيخ فخر الدين الطريحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٨٤
/ تم العثور في ٩٢٦ صفحة منها:
) تكرر في الحديث ذكر الرطل
والأرطال
بالعراقي ،
والمدني
، والمكي. والرِّطْلُ بالكسر والفتح : نصف المن
ينابيع الأحكام
ينابيع الأحكام في معرفة الحلال والحرام
السيّد علي الموسوي القزويني
في
الفقه
الصفحة :
١٣٩
/ تم العثور في ٦٥٧ صفحة منها:
مقالة المشهور ، ما في مكاتبة الهمداني (٣) عن أبي الحسن عليهالسلام : « إنّ الصاع ستّة
أرطال
بالمدني
مستند الشّيعة في أحكام الشّريعة
مستند الشّيعة
أحمد بن محمّد مهدي النّراقي
في
الفقه
الصفحة :
١٦٦
/ تم العثور في ١٩٤٥ صفحة منها:
. وأمّا الثاني : فهو ستّة
أرطال
بالمدنيّ
وتسعة بالبغدادي ، بلا خلاف ، بل بالإجماع ، كما عن الانتصار
معتمد الشيعة في أحكام الشريعة
محمد مهدي بن أبي ذر النراقي [ المولى مهدي النراقي ]
في
الفقه
الصفحة :
٢١١
/ تم العثور في ٧٦ صفحة منها:
ونصف » (٥) أي
بالمدني
، وفي المكاتبة : « الصاع ستة
أرطال
بالمدني
، وتسعة بالعراقي » (٦) ، وفي نصوص
العددان الثالث والرابع [ 47 و 48 ] ـ السنة الثانية عشرة / رجب و ذو الحجّة 1417 هـ
تراثنا ـ العددان [ 47 و 48 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٩٠
/ تم العثور في ١٦٧ صفحة منها:
: ثماني حبات من أوسط حبات الشعير. وعليه يكون قدر الصاع تسعة
أرطال
بالعراقي ، وستة
بالمدني
عند علمائنا
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 235
إستقصاء الإعتبار
الشيخ محمّد بن الحسن بن الشّهيد الثّاني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٥٦
/ تم العثور في ٨٣١ صفحة منها:
زرارة من أنّ الصاع
أربعة
أمداد وأنّ المدّ رطل ونصف ، فيكون الصاع ستة
أرطال
بالمدني
، علىٰ ما قاله الشيخ
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 18
مستدرك الوسائل
الشيخ حسين النوري الطبرسي [ المحدّث النوري ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٤٤
/ تم العثور في ٢٨١٢ صفحة منها:
الصاع ، فقال أصحاب الحديث : أنه خمسة
أرطال
وثلث بالبغدادي ، ( وأنه
أربعة
أمداد ) (١) . وقال ( أبو
عيون أخبار الرضا عليه السلام
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٥٣٧
/ تم العثور في ٥٧٦ صفحة منها:
الصاع ستة
أرطال
بالمدنی
وتسعة
أرطال
أبو الحسن اللا الرضا الله صدیق کل امرئ عقله صفة
2
3
4