Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : وم
نتائج البحث : وم
عدد النتائج : ٤٥٩
المسمّى إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم
تفسير أبي السّعود
أبي السعود محمّد بن محمّد العمادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
ما كان فهو تكرير
للوم
وتأكيد للعذل ببيان اختلال أحوالها القلبية كأحوالها القالبية وجعلها تعليلا لدوام
الإفصاح في فقه اللغة
حسين يوسف موسى و عبدالفتاح الصعيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦١
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
ما بعد هذا من الأسنان. نعت الناقة فى الرأم الرَّءُ
وم
: رَئِمت الناقة ولدها ترأمه رَأما ورأَمانا
معجم المصطلحات البلاغيّة وتطوّرها ، عربيّ ـ عربيّ
معجم المصطلحات البلاغيّة وتطوّرها
الدكتور أحمد مطلوب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٦
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
يجوز مستقبح. الإيماء : أوميت لغة في أومأت ، وأومى يومى
وومى
يمي مثل أوحى ووحى. والايماء الاشارة
شرح ابن عقيل
محمّد محيى الدين عبد الحميد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٢
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
أسماء الأفعال والأصوات ما ناب عن فعل كشتّان وصه هو اسم فعل ، وكذا أوّه
ومه
إعراب القرآن
الزجّاج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٦
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
، ومن لم ينون كان عنده معرفة ؛ مثل : صه ، وصه ،
ومه
،
ومه
، إلا أن «أف» فى الخبر ، و «صه» فى الأمر
شرح ألفيّة ابن مالك
ابن ناظم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٦
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
اسم فعل وكذا أوّه
ومه
اسماء الافعال الفاظ نابت عن الافعال معنى واستعمالا كشتان بمعنى افترق
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨١
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
آخِره ساكنانِ صَهْ ومعناه اسكُتْ
ومَهْ
ومعناه انْتهِ وكُفَّ وعَدَسْ وحَدَسْ ـ وهو زَجْر للبغْل قال
مصنّفات ميرداماد
ميرداماد
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٦١٦
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
مصرف حصول مطالب دارين وقرب وصول به مدارج منزلين آن افادت پناه بوده
ومى
باشد. بعد هذا ، منهاى راى
ميراث محدّث اُرمَوى
سيّد جعفر اشكورى
في
دليل المؤلفات
الصفحة :
٢٠٨
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
بود ، پس اعتنا به رضاى مخلوق يا سخط وخشم وى نمى كرد
ومى
گفت
ومى
فرمود آن سخن را كه خدا به آن راضى مى
شرح شافية ابن الحاجب
الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٤
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
: وقالوا : أيمن الله وأيم الله ، وإيمن الله ، وإيم الله ،
وم
الله (بضم الميم) فحذفوا ،
وم
الله (بفتح الميم
شرح الرضيّ على الكافية
محمّد بن الحسن الرضي الاسترآبادي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٦
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
أو في العمل ؛ وصه
ومه
، يستعملان منونين وغير منونين ، والكسر مع التنوين للساكنين ؛ وزعم الأصمعي
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
ل أهلى فكلّهم
ألوم
وهذا لمن قال : قاموا قومك. وإن شئت جعلت الكثير مصدرا فقلت أي ذلك كثير منهم
فضائل الخمسة من الصّحاح الستّة
آية الله السيد مرتضى الفيروزآبادي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٣٩
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
: قم ما
ألوم
الناس يسمونك أبا تراب ، قال : فرآني كأني وجدت في نفسي من ذلك فقال لي : واللّه لأرضينك أنت
جنة الحوادث في شرح زيارة الوارث
الملّا حبيب الله الشريف الكاشاني
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٥٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
أشهد أنّك كنت نوراً في الأصلاب الشامخة والأرحام المطهّرة لم تنجسك الجاهلية بأنجاسها
وم
تلبسك من
رسائل الشريف المرتضى
علي بن الحسين الموسوي العلوي [ الشريف المرتضى علم الهدى ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٧٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
معنى كلامه : انى لا
ألوم
البيض طالبا أن لا تسخرا. وأريد ألا يكون ذلك منهم ، لان من يبرأ من لوم البيض
2
3
4