Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : وكان عقيماً لا عقب له
نتائج البحث : وكان عقيماً لا عقب له
عدد النتائج : ١٧٣٦
تفسير التّحرير والتّنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
تفسير التّحرير والتّنوير
الشيخ محمّد الطاهر ابن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٠٦
/ تم العثور في ٩٥٠٤ صفحة منها:
ء به لمحاكاة قول القائل : «محمد أبتر» إبطالا لقوله ذلك ،
وكان
عرفهم في وصف الأبتر أنه الذي
لا
عقب
له
منتقلة الطالبيّة
أبي إسماعيل بن إبراهيم بن ناصر بن طباطبا
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣١١
/ تم العثور في ٤٠٨ صفحة منها:
محمدا ، قال أبو نصر سهل بن عبد
الله
البخارى النسابة
لا
عقب
له
. وقال أبو الحسن محمد بن القاسم التميمى
نعم لقد تشيّعت وهذا هو السبب
نعم لقد تشيّعت
محمّد الرصافي المقداد
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٦
/ تم العثور في ٢٩٦ صفحة منها:
له
ـ بسبب أنّ الذي
لا
يخلف ولداً ذكراً ، يعتبر
لا
عقب
له
بمنظور المجتمع الجاهلي ، فاغتمّ رسول
الله
من أوّل سورة ق إلى آخر سورة الناس
تفسير القاسمي
محمّد جمال الدين القاسمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٥٤
/ تم العثور في ٤٧٥٩ صفحة منها:
، هو الأبتر. يعني الأقل الأذل المنقطع دابره الذي
لا
عقب
له
. روى ابن إسحاق عن يزيد بن رومان قال :
كان
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٨٣
/ تم العثور في ٥٢٣٧ صفحة منها:
سَمّاه قُطْرُبٌ أَبْتَرَ ، فإِنّما هو المَقْطُوعُ ، وقد تَقَدَّم. * والأبْتَرُ : الَّذِى
لا
عَقِبَ
له
الجديد في تفسير القرآن المجيد
الشيخ محمّد السبزواري النجفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢٤
/ تم العثور في ٣٤٨٩ صفحة منها:
، فلما دخل العاص عليهم سألوه عمّن
كان
يتحدّث معه ، فقال : ذلك الأبتر ـ أي الذي
لا
عقب
له
ولا ولد ـ إذ
كان
الدرّ النظيم في مناقب الأئمّة اللهاميم
الشيخ جمال الدين يوسف بن حاتم الشامي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٤٩٤
/ تم العثور في ٧٨٤ صفحة منها:
الصنبور لأنّه
لا
عقب
له
. (٣) من كلام لقيط بن زرارة يوم جبلة
وكان
على فرس أشقر ، يقول : إن جريت على طبعك
معجم لغوي لألفاظ القرآن الكريم من الدال إلى الطاء
عمدة الحفّاظ في تفسير أشرف الألفاظ
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٧
/ تم العثور في ١٩٩٤ صفحة منها:
شانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ)(١). الشانئ : المبغض. والأبتر : هو الذي
لا
عقب
له
.
وكان
كفار قريش يقولون : إنّ
تبيين القرآن
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٢٥
/ تم العثور في ٦٢٠ صفحة منها:
) مبغضك (هُوَ الْأَبْتَرُ) الذي
لا
عقب
له
، ولا خير يبقى بعده ، والآية نزلت حين قال الكفار إن محمدا
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
روح المعاني
أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغدادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٨١
/ تم العثور في ٦٧٧٤ صفحة منها:
لا
عقب
له
حيث
لا
يبقى منه نسل ولا حسن ذكر ، وأما أنت فتبقى ذريتك وحسن صيتك وآثار فضلك إلى يوم القيامة
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٥٥
/ تم العثور في ٢٢٤٥ صفحة منها:
ء (١) وصِنَاب». (صنبر) (ه) فيه «أن قريشا كانوا يقولون : إنّ محمّدا صُنْبُور» أي أبتر ،
لا
عقب
له
(٢). وأصل
رسائل آل طوق القطيفي
الشيخ أحمد آل طوق
في
الفقه
الصفحة :
٣٤١
/ تم العثور في ١٦٥٤ صفحة منها:
الإمام إلّا وله
عقب
إلّا الإمام الذي يخرج عليه الحسين بن علي عليهماالسلام : فإنّه
لا
عقب
له
». فقال
له
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
علي محمد علي دخّيل
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٢٩
/ تم العثور في ٨٣٠ صفحة منها:
ليس بولد
له
. قال مجاهد : الأبتر الذي
لا
عقب
له
، وهو جواب لقول قريش : إن محمدا صلىاللهعليهوآلهوسلم
العقد الثّمين في تاريخ البلد الأمين
تقي الدين محمّد بن أحمد الحسني الفاسي المكّي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٨٠
/ تم العثور في ٢٩٣١ صفحة منها:
الإخشيدية ، وولده إلى اليوم
ولاة
مكة ، منهم عيسى بن جعفر المذكور ،
لا
عقب
له
، وأبو الفتوح الحسن
في معاني القرآن الكريم وإعرابه
النّكت في القرآن الكريم
أبي الحسن علي بن فضّال المجاشعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٧٦
/ تم العثور في ٥٨١ صفحة منها:
شانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ) أي : مبغضك (١٠) ، والأبتر : المنقطع عن الخير (١١) ، وقيل : الذي
لا
عقب
له
، وهو
2
3
4