Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : وقف
نتائج البحث : وقف
عدد النتائج : ١٥٢٥
خطط الشام
محمّد كرد علي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١١٢
/ تم العثور في ١١٣ صفحة منها:
على
الوقف
. ولم يجد اختراع مخرج المرصد نفعا لصيانة العقارات الموقوفة. إذ لم نسمع ولم نشهد أن المتكلم
كنز الفوائد في حلّ مشكلات القواعد
السيّد عميد الدين عبد المطلب بن محمّد الأعرج
في
الفقه
الصفحة :
١٣٠
/ تم العثور في ٦٥ صفحة منها:
على من يصحّ
الوقف
عليه مرتّبا على من لا يصحّ ، بل جمع بينهما في
الوقف
، وهو يقتضي النصف ، فيكون
النّهاية في مجرّد الفقه والفتاوى
النّهاية
الشيخ الطوسي
في
الفقه
الصفحة :
٥٩٦
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
ما شرط. إلّا أنّه إذا مات ، والحال ما ذكرناه ، رجع ميراثا ، ولم يمض
الوقف
. ولا يصحّ
الوقف
إلّا
غنية النزوع إلى علمي الأصول والفروع
السيّد حمزة بن علي بن زهرة الحلبي [ ابن زهرة ]
في
الفقه
الصفحة :
٢٩٧
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
فقال صلىاللهعليهوآلهوسلم : اركبيه فإن الحج والعمرة من سبيل الله (١) ، وفي
وقف
المشاع بقوله
المعجم المفصّل في علم الصّرف
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٢٨
/ تم العثور في ٤٥ صفحة منها:
وهي ، في الاصطلاح ، همزة الوصل. راجع : همزة الوصل.
الوقف
١ ـ تعريفه : هو ، في اللغة ، مصدر
مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلّامة
السيّد محمّد جواد الحسيني العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٢٤٨
/ تم العثور في ٦٩ صفحة منها:
وقفاً. وصرّح به المالك كما في غيره من العقود مثل النكاح وما جرى هذا المجرى ، انتهى. قلت : قد صرّح في
وقف
دروس تمهيديّة في الفقه الإستدلالي
الشيخ محمّد باقر الإيرواني
في
الفقه
الصفحة :
٢٠٤
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
لإثبات عدم الاعتبار ، وقد تقدم وجوده. ٥ ـ وأما أن
الوقف
يشتمل تارة على موقوف عليه واُخرى لا
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربّنا الخبير : من أوّل سورة محمّد إلى آخر سورة الناس
تفسير الخطيب الشربيني
محمّد بن أحمد الخطيب الشربيني المصري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥١٢
/ تم العثور في ١٩١ صفحة منها:
، والباقون بغير تنوين ، وأما
الوقف
فمن نون
وقف
بالألف ، ومن لم ينون
وقف
بغير ألف إلا هشاما ، فإنه
وقف
على
الخصائص
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٦
/ تم العثور في ٧٦ صفحة منها:
الاختصار والإيجاز. (٢ / ٣٢٥). * * * (١٠١) الوصل
والوقف
١ ـ الأشياء تجرى على حقائقها فى الوصل دون
ضوابط الأصول
ابراهيم بن محمد باقر قزويني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٨٣
/ تم العثور في ٦١ صفحة منها:
التخير وعن العلامة ره وبعض العامة التساقط والرجوع الى الاصل وعن الاخباريين
الوقف
وانت خبير بانه لا يتصور
المهذّب
عبد العزيز بن البرّاج الطرابلسي
في
الفقه
الصفحة :
٨٨
/ تم العثور في ٥٣ صفحة منها:
يجوز ان يقف الا ما يملكه ، فان
وقف
ما لا يملكه ، كان باطلا. وإذا
وقف
وقفا ، ولم يخرجه من يده
جواهر الفقه
عبد العزيز بن البرّاج الطرابلسي
في
الفقه
الصفحة :
١٣٩
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
وكسبها للموقوف عليه. ٤٩١ ـ مسألة : إذا قال : تصدقت بكذا ، هل يفيد ذلك ،
الوقف
أم لا؟ الجواب
اللّباب في علوم الكتاب : أوّل سورة الفاتحة ـ الآية 39 من سورة البقرة
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٣
/ تم العثور في ٣٨٠ صفحة منها:
(٢). __________________ ـ كالتام في جواز
الوقف
عليه دون الابتداء بما بعده ؛ وإن كان التعلق من جهة اللفظ ، فهو
الوقف
المصطلح عليه
اللباب في علل البناء والإعراب
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٤٣
/ تم العثور في ٥١ صفحة منها:
الإبتداء بها
والوقف
عليها. وهذا أصل معتبر بالكتابة. ومن أجل ذلك كتبوا همزات الوصل في درج الكلام ، وإن لم
الذّريعة
الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة
الشيخ آقا بزرك الطهراني
في
دليل المؤلفات
الصفحة :
١٣٦
/ تم العثور في ٤٧٦ صفحة منها:
والتجليد. وقد فرد بعض العلماء كتاب
الوقف
بالتدوين. أيضا ولا نذكر هنا الا المستقل منها. ومر مسائل
2
3
4