Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : وقامت زيددددد
نتائج البحث : وقامت زيددددد
عدد النتائج : ١٣٧٨
تمهيد في مباحث الدليل اللفظي
بحوث في علم الأصول
آية الله السيّد محمّد باقر الصدر
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٨٥
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
الوجوب ، فإن الوجوب التخييري مطلق من أول الأمر وثابت على كافة المكلفين دون أن يكون مشروطا بمن
قامت
عنده
القواعد الفقهيّة
آية الله السيّد محمّد حسن البجنوردي
في
الفقه
الصفحة :
٢٨
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
أما لو قلنا بأن قيام البينة المعتبرة عند شخص على موضوع لا يثبت ذلك الموضوع إلا لمن
قامت
عنده
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٠
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
«نوادره» : يقال : قامَ بي ظَهْرِي ، أي : أوجَعَني ؛
وقامت
بي عَينايَ ؛ وكلُّ ما أوجَعَكَ مِن جَسَدك فقد
روض الجنان في شرح إرشاد الأذهان
زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]
في
الفقه
الصفحة :
٢٠١
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
الأذان (على التكبيرتين) الأخيرتين (وقد
قامت
) الصلاة ، مرّتين قبل التكبيرتين إلى آخر الإقامة. والمستند
مصباح الفقيه
الشيخ آقا رضا الهمداني
في
الفقه
الصفحة :
٢٠٥
/ تم العثور في ٤٧ صفحة منها:
باللام في القامة
والقامتين
في هذه الأخبار العهد ، وتكون إشارة إلى ما قدّمنا من الأخبار الدالّة على تحديد
كتاب الأفعال
أبي عثمان سعيد بن محمد المعافري السرقسطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٠
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
أيضا : ضدّ قعد ، وقام الله على عباده جزاهم بفعلهم من خير أو شرّ ،
وقامت
قيامة الإنسان : مات ، وقام
مصابيح الظلام في شرح مفاتيح الشرائع
مصابيح الظلام
محمّد باقر الوحيد البهبهاني
في
الفقه
الصفحة :
٥٠٩
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
. ثمّ قال : «والإقامة مثلها إلّا أنّ فيها : قد
قامت
الصلاة ، قد
قامت
الصلاة ، بين «حيّ على خير العمل
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٢
/ تم العثور في ١٢٢ صفحة منها:
بَراحِ وِمِن المجازِ :
قامَتِ
المرأَةُ تَنُوحُ : أَي طَفِقَتْ وجَعَلَتْ ، وقد يُعْنى به ضِدّ
النحو المستطاب سؤال وجواب وإعراب
النحو المستطاب
الدكتور عبد الرحمن بن عبد الرحمن شميلة الأهدل
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٠
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
الأول : إذا كان الفاعل مؤنثا حقيقيا (١) متصلا بفعله نحو :
قامت
هند (٢) ، وتقوم هند (٣) ، وأما
تعليقة على معالم الاصول
السيّد علي الموسوي القزويني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٦٧
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
لو حصل الاختلاف بينهما في المصاديق والامور الخارجيّة باعتبار خارجها لا باعتبار حكمها كما لو
قامت
القواعد النحويّة
السيد قاسم الحسيني الخراساني ومحمود الملكي الإصفهاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٥
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
الزيدان» و «قام الزيدون» و «
قامت
الهندات» كما تقول : «قام زيد». هذه هي اللّغة المشهورة. ومذهب طائفة من
هدى الطالب إلى شرح المكاسب
السيّد محمّد جعفر الجزائري المروّج
في
الفقه
الصفحة :
٦٢٤
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
، والعاجز عن العربية ، وتيمّم المعذور عن الطهارة المائية. فعلى الأوّل يختص الحكم الظاهري بمن
قامت
عنده
حاشية الدسوقي
محمّد بن عرفة الدسوقي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٦
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
التعجب فى قولك :
قامت
تظلّنى) (١) أى : توقع الظلّ علىّ (من الشمس نفس أعزّ علىّ من
دروس في البلاغة ـ شرح مختصر المعاني للتفتازاني
دروس في البلاغة
الشيخ محمّدي البامياني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٠
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
ادّعاء دخوله في جنس المشبّه به [صحّ التّعجّب (٣) في قوله (٤) :
قامت
تظللنّي] أي (٥) توقع الظّل عليّ [من
الكافي ـ الفروع ـ الصلاة ـ الأحاديث 4786 ـ 5719
الكافي
أبو جعفر محمّد بن يعقوب الكليني الرازي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤١
/ تم العثور في ٥٤ صفحة منها:
تَفْسِيرَ الْقَامَةِ (٧)
وَالْقَامَتَيْنِ
فِي الزَّمَانِ الَّذِي يَكُونُ فِيهِ ظِلُّ الْقَامَةِ (٨) ذِرَاعاً
2
3
4