Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : هش
نتائج البحث : هش
عدد النتائج : ٢١٠
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٦٤
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
صلىاللهعليهوسلم على فرس له يقال لها سبحة فجاءت سابقة فَلَهَشَ لذلك وأعجبه» أى فلقد
هشّ
، واللام جواب القسم المحذوف
المغرب في ترتيب المعرب
أبي الفتح ناصر الدين المطرّزي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٨٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الآثار. والمعنى : اشتهيت ونشطت. يقال :
هش
يهش هشاشة وهشاشا ، أي فرح ونشط. وهش للمعروف : ارتاح له. وإن صح
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمّة الأطهار
الشيخ محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٦
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
من الاحشاء واليدين ) * اما القص فهو سبعة عظام على عدد أضلاع الصدر متّصلة بها ، وهي عظام
هشّة
الأساس في التفسير
سعيد حوّى
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
، وعند الطفرة (وَأَهُشُّ بِها عَلى غَنَمِي) أي وأخبط بها ورق الشجر على غنمي لتأكل. قال الإمام مالك :
الهش
الموسوعة القرآنيّة
ابراهيم الأبياري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦١٥
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
للرجل الطبع هزم واهتزم. (هشش) :
الهش
يقارب الهز فى التحريك ويقع على الشيء اللين كهش الورق أي خبطه
أحكام القرآن
أبي بكر محمّد بن عبدالله [ ابن العربي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٥
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
، قال : الإضافة (٣) ، والتوكؤ ،
والهشّ
، والمآرب المطلقة ، وكان ذلك دليلا على جواب السؤال بأكثر من مقتضى
حوادث ووفيات 261 ـ 280 هـ
تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام
شمس الدين محمّد بن أحمد بن عثمان الذّهبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٨
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
أحمد بن طولون جلس يأكل ، فرأى سائلا ، فأمر له بدجاجة ورغيف وحلوى. فجاء الغلام وقال : ناولته فما
هشّ
له
المكنز العربي المعاصر معجم في المترادفات والمتجانسات للمؤلّفين والمترجمين والطلّاب
المكنز العربي المعاصر
د. محمود إسماعيل صيني ، ناصف مضطفى عبدالعزيز ، مصطفى أحمد سليمان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
، أَكْرَمَ ، كَرَّمَ ، نَعَمَ ، بَشَّرَ ب ،
هَشَّ
ل. بِرّ ١ : [برر]. (س). صِلَة ، خَيْر ، إِحْسَان
أول سورة الفاتحة ـ آخر سورة البقرة
الدرّ المصون في علوم الكتاب المكنون
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
: (.. أَتَوَكَّؤُا عَلَيْها وَأَهُشُّ بِها عَلى غَنَمِي)(١) التوكّؤ التحامل على الشيء وهو بمعنى الإتكاء ،
والهش
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
روح المعاني
أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغدادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٩٠
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
لصاحب القاموس يقال : هس الشيء
وهشه
إذا فته وكسره فهما بمعنى. ونقل ابن خالويه عن النخعي أنه قرأ «أهش» من
وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها
تاريخ مدينة دمشق
أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٧٨
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
لا أقتلك إلّا لجاجة أو أتركك لا أتركك إلّا تكرّما وقد علمت قريش أنّي غير
هشّ
من أول سورة الإسراء إلى آخر سورة المؤمنون
تفسير القرآن العظيم
أبي الفداء اسماعيل بن عمر ابن كثير الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
القاسم عن الإمام مالك :
الهش
أن يضع الرجل المحجن في الغصن ثم يحركه حتى يسقط ورقه وثمره ولا يكسر العود
كتاب الصّناعتين الكتابة والشعر
أبي هلال الحسن بن عبدالله بن سهل العسكري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
كأنّ لحيى رأسه جلمان بالأخبار
هشّ
مولع (٢) إنّ الذين نعبت لى بفراقهم
نهر الذّهب في تاريخ حلب
كامل البالي الحلبي [ الغزي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢١٩
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
وتلويث الجدار بالنجاسة مع عدم نقاء المستبرئ لأن الحجر ليس من الجواهر
الهشة
التي تمتص البول كالفخار والورق
تفسير التّحرير والتّنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
تفسير التّحرير والتّنوير
الشيخ محمّد الطاهر ابن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
، وتوكأ على عصا.
والهشّ
: الخبط ، وهو ضرب الشجرة بعصا ليتساقط ورقها ، وأصله متعدّ إلى الشجرة فلذلك ضمت
2
3
4