Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : نسب قب قيفة
نتائج البحث : نسب قب قيفة
عدد النتائج : ١٦٩٩
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٥٠
/ تم العثور في ٤٩٠١ صفحة منها:
عِنْفِسٌ : قَصِيرٌ لئيم ، عن كُرَاع. __________________ (١) البيت بلا
نسبة
فى لسان العرب ( سلفع
مجموع بلدان اليمن وقبائلها
محمّد بن أحمد الحجري اليماني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٦٣
/ تم العثور في ٢٧٤ صفحة منها:
رداع في وسط مخلاف العرش وفي العرش بعض قبائل
قيفة
كما يأتي. أما قبائل
قيفة
فمنهم آل مصعب بن أحمد وآل
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٨٦
/ تم العثور في ٧٨٣ صفحة منها:
__________________ (١) وصُدَاء في المراجع الأخرى هو : « يزيد بن حرب » وليس « يزيد بن يزيد » وعلى هذا جاء
النسب
فيها. انظر مجموع
معجم جغرافي ـ تاريخي ـ أدبي ـ إجتماعي
إدام القوت في ذكر بلدان حضر الموت
السيّد عبد الرحمن بن عبيد الله السقّاف
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٥٣
/ تم العثور في ١٥٩ صفحة منها:
يتردّد عليّ مع شيخ
قيفة
(٢) ـ واسمه الذّهب ـ أيّام كنت بصنعاء أوائل سنة (١٣٤٩ ه) ، وكان شيخ
قيفة
من أجمل
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٥
/ تم العثور في ٣٨٧ صفحة منها:
: المواقَفَة. قال ابن دريد :
وَقِيفَةُ
الوَعِل : أن تُلْجِئَهُ الكلابُ أو الرُّمَاةُ إلى صخرةٍ فلا يمكنُه أن
كتاب من لا يحضره الفقيه
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٣٩
/ تم العثور في ١٧٢ صفحة منها:
بهذا الحمل وما في القاموس من » وقف يقف وقوفا أي دام قائما ، والنصراني
وقيفى
ـ بكسر القاف المشددة كخليقي
النشر فى القراءات العشر
الحافظ أبي الخير محمّد بن محمّد الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٠
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
أبو الحسن طاهر ابن غلبون : وقفة يسيرة ، وقال مكى : وقفة خفيفة ، وقال ابن شريح :
وقيفة
، وقال أبو العز
نفح الطّيب من غصن الأندلس الرّطيب وذكر وزيرها لسان الدين بن الخطيب
نفح الطّيب
الشيخ أحمد بن محمد المقري التلمساني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٦٢
/ تم العثور في ١٩٩ صفحة منها:
. وورد فيما يعرف بحديث
القيفة
«أنا جذيلها المحكّك وعذيقها المرجّب». والبيت مأخوذ منه. (٢) في
تاريخ اليمن المسمّى فُرجة الهموم والحزن في حوادث وتاريخ اليمن
تاريخ اليمن
الشيخ عبد الواسع بن يحيى الواسعي اليماني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٨٨
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
) و (دارنا البيضا) وفي (رجام) و (طود
قيفان
) وفي الحيام و (صنعة) بالقرب من (ذمار
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٨
/ تم العثور في ٢١٢ صفحة منها:
ء خطاب ، وعلى هذا التأويل ينبغي للقارئ أن يقف
وقيفة
عند قوله (وَلا يَنْسى) ليستقر بانتهاء الحكاية. ويحتمل
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
روح المعاني
أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغدادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٥
/ تم العثور في ١٤٥٨ صفحة منها:
الواوين
وقيفة
يبينان بها ما أرادوا. وقال الزمخشري : لا يصح كون الضمير مرفوعا للمطففين لأنه يكون المعنى
تفسير النسفي مدارك التنزيل وحقائق التأويل
تفسير النسفي
عبدالله بن أحمد النسفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٦٢
/ تم العثور في ٧٠ صفحة منها:
) العظام المكتنفة لثغرة النحر عن يمين وشمال ، جمع ترقوة (وَقِيلَ مَنْ راقٍ) يقف حفص على من
وقيفة
، أي قال
مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد
الشيخ محمّد بن عمر نووي الجاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦١١
/ تم العثور في ٩٧ صفحة منها:
أنهما كانا يجعلان الضميرين توكيدا لما في كالوا ووزنوا ، ويقفان عند الواوين
وقيفة
يبينان بها ما أرادوا
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠
/ تم العثور في ٢٣١ صفحة منها:
حتى يُصادَ وأنشد فلا تَحْسَبَنِّى شَحْمةً من
وَقِيفةٍ
مُطَرَّدةٍ مما تَصِيدُك
من أوّل سورة الكهف إلى آخر سورة العنكبوت
تفسير القاسمي
محمّد جمال الدين القاسمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٩
/ تم العثور في ٣١٣ صفحة منها:
هو انتقال من حكاية إلى إنشاء خطاب. وعلى هذا التأويل ينبغي للقارئ أن يقف
وقيفة
عند قوله (وَلا يَنْسى
2
3
4