Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : نحو+اعراب
نتائج البحث : نحو+اعراب
عدد النتائج : ١٧١٢
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٦
/ تم العثور في ٥٤٦ صفحة منها:
:
إعراب
الكلام العربىّ ، وحُكى عن
أعرابىٍّ
أنّه قال : «إنكم لتنظرون فى
نُحُوٍّ
كثيرة» ، فشبَّهها بعُتُوٍّ
شرح شذور الذّهب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٦
/ تم العثور في ٤٢٤ صفحة منها:
النحويين
.
الإعراب
: «هي» ضمير الشأن ، وهو مبتدأ ، مبني على الفتح في محل رفع ، «الدنيا» مبتدأ ثان ، مرفوع
المرشد إلى قواعد اللغة العربيّة ، المرحلة الثانويّة
المرشد إلى قواعد اللغة العربيّة
خالدية محمود البيّاع
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٢٦
/ تم العثور في ٢٦٢ صفحة منها:
المعرفة. قرأت كتابا : المرشد إلى
النحو
.
إعراب
تطبيقي : ـ قال تعالى : (وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللهِ
إعراب القراءات الشّواذ
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٠
/ تم العثور في ٨٤٦ صفحة منها:
، وأكثرهم أخذا عن البادية ... كان يجيب فى ثلثى اللغة ... مات سنة ٢١٥ ه ... ص ٧٣ إلى ٧٦ مراتب
النحويين
الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة
الشيخ آقا بزرك الطهراني
في
دليل المؤلفات
الصفحة :
٢٢٢
/ تم العثور في ١٠٢٧ صفحة منها:
: خلاصة
الإعراب
في علم
النحو
والإعراب
) للسيد أبي عبد الله سليمان بن داود بن سليمان الحسيني الحلي المتوفى
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٢
/ تم العثور في ٣٧٤٣ صفحة منها:
، إذا ادَّعَيْت بُنُوّته. والنّسبة إلى «الأبناء» : بنوي وأَبناوي ،
نحو
الأَعْرابي
، ينسب إلى «
الأعراب
المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي محمّد عبدالحقّ بن غالب بن عطيّة الأندلسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٢
/ تم العثور في ١٤٤١ صفحة منها:
ءة على
نحو
إعراب
قراة السبعة وروي عن الأعرج وأبي حيوة «شهادة» بالنصب والتنوين «بينكم» نصب ، قال أبو الفتح
تعليقة على معالم الاصول
السيّد علي الموسوي القزويني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٤٣
/ تم العثور في ١١٩٣ صفحة منها:
. وإنّما الكلام القراءة على
نحو
إعراب
المصاحف وقراءة الناس ، ويجوز اتّباع السبعة بل العشرة في عملهم لا في
شرح ابن طولون على ألفيّة ابن مالك
شرح ابن طولون
أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٧
/ تم العثور في ٨٣٧ صفحة منها:
، الموضح في
النحو
،
إعراب
القرآن ، مختصر كتاب العين ، وغيرها. انظر ترجمته في بغية الوعاة : ٣٢٥ ، معجم
معجم لغوي لألفاظ القرآن الكريم من المدّ إلى الخاء
عمدة الحفّاظ في تفسير أشرف الألفاظ
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٥
/ تم العثور في ٩٢٩ صفحة منها:
، وليست عاطفة حينئذ. ولها أحكام استوفيناها في كتب
النحو
والإعراب
. وبعضهم يعبّر عنها بأنّها حرف استدراك
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٠
/ تم العثور في ٩٩٨ صفحة منها:
.
والنحو
:
إِعراب
كلام العرب ، والجميع أنحاء ، وأصله من
النحو
وهو القصد. يقال : نحوْتُ
نحوه
. و [ فعْلة
أسرار العربيّة
ابن انباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨
/ تم العثور في ٢٠١ صفحة منها:
كتاب «أسرار العربيّة» بشكل عام ، فهو العلل
النّحويّة
والإعرابيّة
، وأسباب تسمية مسمّيات كثير من
العددان الثالث والرابع [ 71 و 72 ] ـ السنة الثامنة عشرة / رجب ـ ذو الحجّة 1423 هـ
تراثنا ـ العددان [ 71 و 72 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٩٣
/ تم العثور في ٥١ صفحة منها:
،
نحو
: أبابيل وعباديد (٢)) ، أو غالب فيه ،
نحو
:
أعْراب
، فهو جمع واحدٍ مقدّر ، وإلاّ فهو اسم جمع ،
نحو
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٨٠
/ تم العثور في ٦٦٨ صفحة منها:
، وإن شئت فأبناوي ،
نحو
أعرابي
ينسب إلى
الأعراب
. بون : يقال : بينهما بَوْنٌ بعيد. والْبِوَانُ : من
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
روح المعاني
أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغدادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٧
/ تم العثور في ٢٧٨٥ صفحة منها:
غيره ، وقيل : يحتمل أن يكون استفهاما عن أنه من أي شخص يكون ،
وإعراب
هذه الجملة على
نحو
إعراب
الجملة
2
3
4