Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : نجس العين الكا
نتائج البحث : نجس العين الكا
عدد النتائج : ١٦٧٥
معالم الدين وملاذ المجتهدين قسم الفقه
معالم الدين وملاذ المجتهدين
الشيخ حسن بن زين الدين العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٤٢٧
/ تم العثور في ٢٥٧ صفحة منها:
«
نجس
العين
» و «
نجس
الحكم » بأنّ الأعيان ليست
نجسة
لأنّها عبارة عن جواهر مركّبة وهي متماثلة فلو
نجس
موسوعة القرآن العظيم
دكتور عبد المنعم الحفني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٦٦
/ تم العثور في ٢٥٩ صفحة منها:
، وتسمية الله تعالى للمشرك أنه
نجس
لا يخلو أن يكون
نجس
العين
، ومنعه إذن من المسجد واجب. والبول والعذرة
اللّباب في علوم الكتاب : أول سورة التوبة ـ آخر سورة هود
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦١
/ تم العثور في ١٣٤٠ صفحة منها:
؛ فوجب أن يكون هذا أولى. وأما قولهم : لو كان الكافر
نجس
العين
، لما تبدّلت النجاسة بالطّهارة بسبب
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة ، الجزء 10 و11 ـ سورة التوبة
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة
الشيخ محمد الصادقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩
/ تم العثور في ٦٨٧ صفحة منها:
ولا يؤمن ، كما في نفس المنافق التي هي أنجس من نفس الكافر. كما وأن
نجس
العين
لا يطهر إلّا
مجمع الفائدة والبرهان في شرح إرشاد الأذهان
الشيخ أحمد بن محمّد الأردبيلي [ المقدّس الأردبيلي ]
في
الفقه
الصفحة :
٢٢٦
/ تم العثور في ٩٥٢ صفحة منها:
ونجس
العين
كالعذرة وما مزج
بالنجس
ممّا لا يمكن تطهيره
غنية النزوع إلى علمي الأصول والفروع
السيّد حمزة بن علي بن زهرة الحلبي [ ابن زهرة ]
في
الفقه
الصفحة :
٤٤
/ تم العثور في ٥٦ صفحة منها:
نحمل اللفظ على الأمرين جميعا ، لأنه لا تنافي بينهما. وقولهم : لو كان
نجس
العين
لما طهر بتجدد معنى هو
أصول الفقه
آية الله الشيخ محمد علي الأراكي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٩٨
/ تم العثور في ١٧٨ صفحة منها:
شيخنا المرتضى قدسسره عن بعض المتأخّرين أنّه فرّق في الاستحالة بين
نجس
العين
والمتنجّس ، فجعل الأوّل
بداية الهداية
محمد بن الحسن الحرّ العاملي [ العلامة الشيخ حرّ العاملي ]
في
الفقه
الصفحة :
٦٧
/ تم العثور في ١٣١ صفحة منها:
ونحوها . ويعفى عن الدم الذي دون الدرهم الا دم الحيض ، ودم
نجس
العين
، ومن دم الجروح والقروح الى أن ترقاً
تذكرة الفقهاء
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
الفقه
الصفحة :
٢٤٠
/ تم العثور في ١٤٣٠ صفحة منها:
لأن قدره يحتمل ضبة للشيء فكذلك وحده (٢). مسألة ٣٢٧ :
نجس
العين
كالكلب والخنزير لا يقع عليه الذكاة
فرائد الأصول ـ الإستصحاب
فرائد الأصول
الشيخ مرتضى الأنصاري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٩٧
/ تم العثور في ١٦٥ صفحة منها:
والفاقد. الفرق بين
نجس
العين
والمتنجّس عند الاستحالة ثمّ إنّ بعض المتأخّرين (٣) فرّق بين
المسائل المنتخبة
آية الله العظمى السيد علي السيستاني
في
الفقه
الصفحة :
١٣٦
/ تم العثور في ٨٨ صفحة منها:
نجس
العين
، كالكلب على ـ الأحوط وجوباً ـ ولا بأس بحمل
النجس
والمتنجس في الصلاة كان يضع منديله المتنجس
المرشد الوجيز لقرّآء كتاب الله العزيز
المرشد الوجيز
الميرزا محسن آل عصفور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٨
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
) ان يكون الجلد لغير
نجس
العين
من المأكول وغيره الا انه أخذ ممّا مات حتف انفه او مترد او نطيحة او منخنق
مواهب الرحمن في تفسير القرآن
آية الله السيّد عبد الأعلى السبزواري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٦
/ تم العثور في ٢٥٧ صفحة منها:
لحمها إن لم يحرم اللحم بالعارض. الثاني : الحيوان الّذي لا يحلّ أكله وكان له نفس سائلة ولكنّه
نجس
العين
تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين الحسن بن محمّد بن حسين القمي النيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٦٩
/ تم العثور في ٤٣٦ صفحة منها:
استعمال
نجس
العين
كجلد الكلب والخنزير للضرورة كمفاجأة قتال مع فقدان غيره ، وكدفع الحر والبرد المهلكين
منهاج الصالحين ـ المعاملات
فتاوى آية الله العظمى السيد علي الحسيني السيستاني
في
الفقه
الصفحة :
٣٠٢
/ تم العثور في ٢٦٨ صفحة منها:
ذا نفس سائلة فما كان
نجس
العين
كالكلب والخنزير فلا يقبل التذكية ، وكذا الحشرات مطلقاً على الاظهر وهي
2
3
4