Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : من عندك ام من ال
نتائج البحث : من عندك ام من ال
عدد النتائج : ١٧٣٦
معجم القواعد العربيّة في النحو والتصريف وذُيّل بالإملاء
معجم القواعد العربيّة
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٠
/ تم العثور في ٥٧٢ صفحة منها:
» الاستفهام أو «إن» الشّرطية أتي «بالهمزة» للاستفهام وب «إن» للشّرطيّة ، فالاستفهام نحو : «
من
عندك
أسعيد
أم
رحلة مدام ديولافوا من المحمّرة إلى البصرة وبغداد
ديولافوا
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٥٣
/ تم العثور في ١٧٣ صفحة منها:
كل ما ينتظرني
من
منغصات ومتاعب
وآلام
.. بل
من
يدري لعلي أسعد فيها على خلاف ما أنتظر وعلى خلاف أيام
من أوّل سورة الأنعام إلى الآية (141) من سورة الأعراف
تأويلات أهل السنّة تفسير الماتريدي
أبي منصور محمّد بن محمّد بن محمود الماتريدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢
/ تم العثور في ٦١٦٢ صفحة منها:
:
من
عندك
زيد
أم
عمرو. و «ما» ويستفهم بها عما لا يعقل نحو : ما مركوبك أفرس
أم
بعير وعن صفات
من
يعقل نحو
معجم النّحو
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٦
/ تم العثور في ٤٢٧ صفحة منها:
» للاستفهام وب «إن» للشّرطيّة ، فالاستفهام : نحو «
من
عندك
أسعيد
أم
عليّ» و «كم مالك أعشرون
أم
ثلاثون» و «ما
حدود العالم من المشرق إلى المغرب
مجهول
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٧٦
/ تم العثور في ٢٥٦ صفحة منها:
جميعا
من
بني هاشم ، بينما سكان معان (٢) جميعا
من
بني
أمية
. ١٨ ـ أيلة : مدينة صغيرة على ساحل بحر القلزم
الحدائق النديّة في شرح الفوائد الصمديّة
السيد علي خان المدني الشيرازي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧١٧
/ تم العثور في ٩٢٩ صفحة منها:
بعضهم : استشكل تعليق الفعل بالاستفهام في نحو : علمت أزيد
عندك
أم
عمرو ،
من
حيث إنّ العلم بالشيء ينافي ما
الأشباه والنظائر في النحو
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١
/ تم العثور في ١١٩٥ صفحة منها:
وقال أيضا : إنما عدل عن طلب التعيين بأي
إلى
الهمزة وأم طلبا للاختصار لأن قولك : أزيد
عندك
أم
عمرو
تعليقة على معالم الاصول
السيّد علي الموسوي القزويني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٧٣٦
/ تم العثور في ٤٣٦٥ صفحة منها:
: « أزيد
عندك
أم
عمرو
أم
بكر؟ »
إلى
غير ذلك ممّا يحتمل في نظره دخوله في الأمر المردّد المسؤول عن تعيينه
حاشية السّيالكوتى على كتاب المطوّل
عبد الحكيم السيالكوتي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٦
/ تم العثور في ٥٦٢ صفحة منها:
عندك
ام
عمرو لا يجوز ان يكون
من
عطف المفرد على المفرد لتحمل الظرف ضمير زيد فلا يتحمل ضمير عمرو نعم يجوز
جامع المقدّمات
جمع من العلماء
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٥٠
/ تم العثور في ٤٨٤ صفحة منها:
استفهام يليه مثل ما يلي
أم
من
المفرد نحو : أزَيْد
عِنْدك
أم
عمرو ؟ أو الجملة نحو : أضَرَبْتَ زيداً
أمْ
الكافية في علم النحو والشافية في علمي التصريف والخط
جمال الدين ابن الحاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٧
/ تم العثور في ١٠٤ صفحة منها:
ـ علمت ـ قائم).
ومنها
أنّها تعلّق قبل الاستفهام ، والنّفي ، واللّام ، مثل : (علمت أزيد
عندك
أم
عمرو
شرح اللّمع في النحو
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧٣
/ تم العثور في ٣٨٤ صفحة منها:
) و (أيّ). اعلم أن (
من
) على أربعة أقسام : (الأول) : أن يكون موصولا فتقول :
من
عندك
ظريف بمعنى : الذي
مناظرات في الإمامة
مناظرات
الشيخ عبد الله الحسن
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٠٨
/ تم العثور في ١٣٢٥ صفحة منها:
نبيِّه صلىاللهعليهوآلهوسلم
من
لم يزره ، اللهم لا تحرمنا
من
شفاعته بحرمته
عندك
،
آمين
ربَّ العالمين
علوم العربيّة
السيد هاشم الحسيني الطهراني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٠٨
/ تم العثور في ١٠٧٨ صفحة منها:
. الرابع : لا يصح الجواب فى
ام
بلا او نعم لان المطلوب بام هو تعيين احدهما ، فقولك : لا او نعم فى جواب
من
العدد الثالث [ 3 ] ـ السنة الاولى ـ شتاء 1406 هـ.ق
تراثنا ـ العدد [ 3 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٩٣
/ تم العثور في ١٩٦ صفحة منها:
(٢) ، وفرائصه ترتعد ، وقد نزل دمه في وجهه ، وبعد هذا فلا يدري أينصرف
من
عندك
بكآبة الرد ،
أم
بسرور التنجح
2
3
4