Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : من عندك ام من
نتائج البحث : من عندك ام من
عدد النتائج : ١٧٣٦
الحدائق النديّة في شرح الفوائد الصمديّة
السيد علي خان المدني الشيرازي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧١٧
/ تم العثور في ٩٢٦ صفحة منها:
بعضهم : استشكل تعليق الفعل بالاستفهام في نحو : علمت أزيد
عندك
أم
عمرو ،
من
حيث إنّ العلم بالشيء ينافي ما
الأشباه والنظائر في النحو
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١
/ تم العثور في ١١٨٦ صفحة منها:
؟ أخصر
من
قولك ، أيّ الرجلين
عندك
زيد
أم
عمرو؟ وقال ابن يعيش (١) : فصّل سيبويه (٢) بين ألقاب حركات
حاشية السّيالكوتى على كتاب المطوّل
عبد الحكيم السيالكوتي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٦
/ تم العثور في ٥٦١ صفحة منها:
عندك
ام
عمرو لا يجوز ان يكون
من
عطف المفرد على المفرد لتحمل الظرف ضمير زيد فلا يتحمل ضمير عمرو نعم يجوز
تعليقة على معالم الاصول
السيّد علي الموسوي القزويني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٧٣٦
/ تم العثور في ٤٣٥٤ صفحة منها:
إليه سؤال عن التعيين ولا يتأتّى إلاّ في محلّ الترديد عند المتكلّم ، فكأنّه في قوله : «
من
عندك
» يقول
جامع المقدّمات
جمع من العلماء
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٥٠
/ تم العثور في ٤٦٤ صفحة منها:
استفهام يليه مثل ما يلي
أم
من
المفرد نحو : أزَيْد
عِنْدك
أم
عمرو ؟ أو الجملة نحو : أضَرَبْتَ زيداً
أمْ
شرح اللّمع في النحو
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧٣
/ تم العثور في ٣٨١ صفحة منها:
) و (أيّ). اعلم أن (
من
) على أربعة أقسام : (الأول) : أن يكون موصولا فتقول :
من
عندك
ظريف بمعنى : الذي
الكافية في علم النحو والشافية في علمي التصريف والخط
جمال الدين ابن الحاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٧
/ تم العثور في ٩٧ صفحة منها:
ـ علمت ـ قائم).
ومنها
أنّها تعلّق قبل الاستفهام ، والنّفي ، واللّام ، مثل : (علمت أزيد
عندك
أم
عمرو
علوم العربيّة
السيد هاشم الحسيني الطهراني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٠٨
/ تم العثور في ١٠٤٨ صفحة منها:
. الرابع : لا يصح الجواب فى
ام
بلا او نعم لان المطلوب بام هو تعيين احدهما ، فقولك : لا او نعم فى جواب
من
مناظرات في الإمامة
مناظرات
الشيخ عبد الله الحسن
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٠٨
/ تم العثور في ١٣٠٥ صفحة منها:
نبيِّه صلىاللهعليهوآلهوسلم
من
لم يزره ، اللهم لا تحرمنا
من
شفاعته بحرمته
عندك
،
آمين
ربَّ العالمين
العدد الثالث [ 3 ] ـ السنة الاولى ـ شتاء 1406 هـ.ق
تراثنا ـ العدد [ 3 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٩٣
/ تم العثور في ١٩٠ صفحة منها:
(٢) ، وفرائصه ترتعد ، وقد نزل دمه في وجهه ، وبعد هذا فلا يدري أينصرف
من
عندك
بكآبة الرد ،
أم
بسرور التنجح
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 18
مستدرك الوسائل
الشيخ حسين النوري الطبرسي [ المحدّث النوري ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٣٦
/ تم العثور في ٨٣٦٩ صفحة منها:
، وقد نزل دمه في وجهه ، وبعد هذا فلا يدري أينصرف
من
عندك
بكآبة الرّد
أم
بسرور النّجح ، فإن أعطيته رأيت
شرح الدماميني على المغني اللبيب
محمّد بن أبي بكر الدماميني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٨
/ تم العثور في ١٠٧٤ صفحة منها:
أأحدهما
عندك
أم
__________________ (١) البيت
من
البحر الطويل ، وهو لمليح بن علاق العقيني في شرح أبيات
نهاية الوصول إلى علم الأصول
العلامة الحلّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٦٦
/ تم العثور في ٢٤٤٤ صفحة منها:
أولى. سلّمنا ، لکن نمنع قبح الاستفهام ، ولهذا یحسن الجواب عن قوله :
من
عندک
؟ أعن الرجال تسألنی
أم
عن
نهاية الوصول
العلامة الحلّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٥١
/ تم العثور في ٢٦٧٩ صفحة منها:
نمنع صحّة الاستفهام ، ولهذا يحسن الجواب عن قوله :
من
عندك
؟ أعن الرجال تسألني
أم
عن النّساء؟ وأ عن
المفصل في صنعة الإعراب
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٣٧
/ تم العثور في ٤٨٣ صفحة منها:
زيد؟ وهل عمرو خارج؟ وهل خرج عمرو؟ والهمزة أعم تصرّفا في بابها
من
أختها. تقول أزيد
عندك
أم
عمرو؟ وأزيدا
2
3
4