Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : منوة
نتائج البحث : منوة
عدد النتائج : ٤٥٩
النّجم الثاقب شرح كافية ابن الحاجب
النّجم الثاقب
صلاح بن علي بن محمّد بن أبي القاسم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٤٥
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
برا) و (أردب قمحا) أو مقدرا به ، (مِلْءُ الْأَرْضِ ذَهَباً)(١) وإما موزونا نحو (رطل زيتا) و (
منوان
الغذاء دواء
أحمد الوائلي
في
الطّب
الصفحة :
٢٧٥
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
الحيوانات
المنوية
والهرمونات لدى الرجال الذين يعانون من الضعف ـ تزداد وتقوى نتيجة للصيام ، وذلك بعد أن قام
كشف النّقاب عن مخدرات مليحة الإعراب
عبد الله بن محمّد أحمد الفاكهي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٧
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
لطلبه ما بعده كاسم الفاعل. (تقول عندي
منوان
زبدا وخمسة وأربعون عبدا
الإقتباس من القرآن الكريم
أبي منصور عبد الملك بن محمّد بن اسماعيل الثعالبي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٩٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
(٤) في كتاب الشعراء أنه عثر على قهندز (٥) في مرو فوجدوا فيه سنين (٦) كبيرين في كل واحد منهما وزن
منوين
شرح كتاب سيبويه
أبي سعيد السّيرافي الحسن بن عبدالله بن المرزبان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٥
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
في
منو
ومني ومنا ليست واحدة منهنّ بدلا من تنوين ؛ إذ لا تنوين في من. وإنما أدخلوا الضمّة على من ، ولم
شرح ملّا جامي
عبد الرحمن بن أحمد نور الدين الجامي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦٦
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
(٨) كما في : (
منوان
سمنا) أو الإضافة (٩) كما في (على التمرة مثلها زبدا) ، ولهذا (١٠) لم يستوف أقسام
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٤
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
قولهم : السمن
منوان
بدرهم (١) يريد : منه وإلا كان كلاما غير جائز ؛ لأنه ليس فيه ما يرجع إلى الأول وإما
همع الهوامع شرح جمع الجوامع في النحو
همع الهوامع
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٣
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
(تشبع نونها في الإفراد) فيقال في قام رجل :
منو
، وفي ضربت رجلا : منا ، وفي مررت برجل : مني ، (وتسكن
شمال المملكة ، إمارات : حايل والجوف وتبوك وعرعر والقريات
المعجم الجغرافي للبلاد العربيّة السعوديّة
حمد الجاسر
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤١٨
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
وقالت شاعرة شرارية ـ كانت فى البادية بقرب دوقرا فاشتاقت إلى القريّات إثرة
ومنوة
: متى نضا
البحر المحيط في التّفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٨
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
قولهم : السمن
منوان
بدرهم أي :
منوان
منه ، ومنه صفة
للمنوين
. والثاني : أن يقدر بعد الحج ، وتقديره : في
تعليقة على معالم الاصول
السيّد علي الموسوي القزويني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٤٠
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
العمل ، وهو محتمل لمحامل ثلاث : أحدها : سنخ العمل الاختياري بجميع اعتباراته وعنواناته ،
منويّة
موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم ، ص ـ ي
موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم
محمّد علي التهانوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦٥
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
كان أو مركّبا. فاللفظ الحقيقي كزيد وضرب والحكمي
كالمنوي
في زيد ضرب إذ ليس من مقولة الحرف والصوت الذي
الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة
الحدائق الناضرة
الشيخ يوسف بن أحمد البحراني [ صاحب الحدائق ]
في
الفقه
الصفحة :
٢١٨
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
البيان. واستشكله المحقق الشيخ علي (قدسسره) بأنه نوى امرا ممتنعا فكيف يحصل له؟ وأجيب بأن
المنوي
ليس
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة
الشيخ محمد الصادقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٣
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
) : بعض من البحر
المنوي
السابحة فيه ملايين العلقات : الدودات
المنوية
، لا كله ، وهذا البعض هو النطفة من
جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام
جواهر الكلام
الشيخ محمّد حسن النّجفي
في
الفقه
الصفحة :
١١٩
/ تم العثور في ٥٦ صفحة منها:
لاقتضاء نية رفع الحدث المطلق رفع جميع الأحداث وهو باطل ، وإلا لأجزأ غسل الحيض
المنوي
به رفع الحدث عن غسل
2
3
4