Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : من+الصرف
نتائج البحث : من+الصرف
عدد النتائج : ١٧٠١
شرح كتاب سيبويه
أبي سعيد السّيرافي الحسن بن عبدالله بن المرزبان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٨٢
/ تم العثور في ٢٤٧٨ صفحة منها:
. فلما جاءت الألف والنون زائدتين في غير باب سكران كانت مشبهة بباب سكران في اللفظ ، فمنع
من
الصرف
في
شرح الكفراوي على متن الآجرومية بحاشية الحامدي
الشيخ حسن بن علي الكفراوي الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٧
/ تم العثور في ٢٩٥ صفحة منها:
والثاني : علم على نوح عليهالسلام. والثالث : علم على ابن معاوية ونقول في الجميع المانع له
من
الصرف
الإيضاح في شرح المفصّل
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١١
/ تم العثور في ٦٩٤ صفحة منها:
علّة أخرى معه ، وإن كان علما امتنع
من
الصّرف
لوجود علّتين ، فعلى ذلك لو سمّيت رجلا بندمان لامتنع
من
شرح شذور الذّهب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٩
/ تم العثور في ٤٨٤ صفحة منها:
أسباب المنع
من
الصرف
، وقد علمنا أن وجود سببين
منها
يقتضي منعه
من
الصرف
، فوجود ثالث يستدعي زيادة على
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة ـ لأربعة آلاف شاهد شعري
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة
محمّد محمّد حسن شرّاب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٩١
/ تم العثور في ١٥٢٢ صفحة منها:
. شطر :
من
الظروف التي لا تتصرف ٣ / ١٦٤. الصاد صار : ورودها تامة ١ / ٣٨١ ، ٢ / ٢٧١.
الصرف
أوّل موسوعة علميّة في النّحو العربي تشتمل على ثلاثة شروح للتسهيل ( ابن مالك 672 هـ ـ أبو حيان 745 هـ ـ ناظر الجيش 778 هـ )
شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد
محمّد بن يوسف بن أحمد [ ناظر الجيش ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٧
/ تم العثور في ٥٥٣٣ صفحة منها:
اللاحق معربا. واختلف في اشتقاقه (٢) ، فقيل :
من
صرف
الشيء عن الشيء لأنه
صرف
الخفيف عن حكم الثقيل
شرح شافية ابن حاجب المشهور بكمال
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٩
/ تم العثور في ٥٧٣ صفحة منها:
الفعل ممنوعة
من
الصرف
للوصفية ووزن الفعل ، (احيّ) وأصله : احيوو ـ بواوين ـ قلبت الثانية ـ ياء ـ لتطرفها
النّجم الثاقب شرح كافية ابن الحاجب
النّجم الثاقب
صلاح بن علي بن محمّد بن أبي القاسم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٦
/ تم العثور في ١٢٣١ صفحة منها:
الممنوع
من
الصرف
قوله : (غير المنصرف) قد اختلف في اشتقاق المنصرف (١) ، فقيل هو
من
صرفة
البكرة
إعراب القرآن
أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٠
/ تم العثور في ١٤٣٠ صفحة منها:
فقال : لا أعرفه ، لم يكن في هذا دليل على أنه يمنعه
من
الصرف
بل الحقّ على غير هذا ، والواجب إذا لم
جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام
جواهر الكلام
الشيخ محمّد حسن النّجفي
في
الفقه
الصفحة :
٤٦
/ تم العثور في ١٨٨٠٥ صفحة منها:
جنس الى ما يخالفه عدم الربا خاصة ، لا أن ذلك جار في غيره
من
الاحكام التي
منها
الصرف
، فلا يجب التقابض
علوم العربيّة
السيد هاشم الحسيني الطهراني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٥٢
/ تم العثور في ١٠٨٧ صفحة منها:
موضع كما فى زكريا وعلماء مع انها تمنع
من
الصرف
مطلقا ، والالف بوحدتها سبب للمنع بخلاف التاء فانها تمنع
الفاتحة ـ البقرة
إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز
بهجت عبدالواحد الشيخلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٦
/ تم العثور في ٦٢٩٩ صفحة منها:
ينون آخره لأنه اسم ممنوع
من
الصرف
ـ أي
من
التنوين ـ لأنه مؤنث «أصفر». ** (صَفْراءُ) : هذه اللفظة
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥١
/ تم العثور في ٤٩٨ صفحة منها:
. __________________ والوجه الثاني : وهو أن الشاعر إذا اضطر إلى
صرف
ما لا ينصرف جر في موضع الجر ولو كان الجر
من
الصرف
لما أتي
من أول سورة ص حتى سورة القمر
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
أحمد بن محمد بن عجيبة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٦٥
/ تم العثور في ٢٩٥٩ صفحة منها:
) ؛ يصرف عن القرآن ، أو عن الرّسول ،
من
ثبت له
الصرف
الحقيقي ، الذي لا
صرف
أفظع وأشد
منه
، فكأنّ لا
صرف
اللّباب في علوم الكتاب : أول سورة ق ـ آخر سورة الحشر
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٣
/ تم العثور في ١١٧٢٣ صفحة منها:
. وقتادة وابن جبير : يؤفك عنه
من
أفك ، الأول للمفعول ، والثاني للفاعل ، أي يصرف عنه
من
صرف
الناس عنه
2
3
4