Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : مفردات الق
نتائج البحث : مفردات الق
عدد النتائج : ١٤١٩
من أوّل سورة الكهف إلى آخر سورة العنكبوت
تفسير القاسمي
محمّد جمال الدين القاسمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٤
/ تم العثور في ٧٠ صفحة منها:
.
ألق
نظرك على الأديان كلها ، وقابل بينها وبينه ، لتدرك ذلك.
تفسير من وحي القرآن
السيد محمد حسين فضل الله
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٦
/ تم العثور في ١٤٢٧ صفحة منها:
(٩)
وَأَلْقِ
عَصاكَ فَلَمَّا رَآها تَهْتَزُّ كَأَنَّها جَانٌّ وَلَّى مُدْبِراً وَلَمْ يُعَقِّبْ يا مُوسى لا
منائح الكرم في أخبار مكة والبيت وولاة الحرم ـ منذ البداية إلى آخر عهدالخلفاء الراشدين سنة 41 هـ
منائح الكرم في أخبار مكة والبيت وولاة الحرم
علي بن تاج الدين بن تقي الدين السنجاري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٠٢
/ تم العثور في ٩٩ صفحة منها:
ألق
مثلهم عجما ولا عربا إذا استثقلت (٢) بهم أدم المطيات أمست ديارهم منهم
الإكتفا بما تضمّنه من مغازي رسول الله والثلاثة خلفا
الإكتفا
أبي الربيع سليمان بن موسى بن سالم الحميري الكلاعي الأندلسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥١٩
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
مالك ، إنك لم تصنع بتقديم بيضة هوازن إلى نحور الخيل شيئا ، ارفعهم إلى ممتنع بلادهم وعلياء قومهم ثم
الق
تفسير التّحرير والتّنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
تفسير التّحرير والتّنوير
الشيخ محمّد الطاهر ابن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٥
/ تم العثور في ٣٦٠ صفحة منها:
الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (٩)
وَأَلْقِ
عَصاكَ فَلَمَّا رَآها تَهْتَزُّ كَأَنَّها جَانٌّ وَلَّى مُدْبِراً وَلَمْ
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٣٢
/ تم العثور في ٦١٦ صفحة منها:
شَهْوانُ للطُّعْمِ (١) وقد تَقدَّم في «
آلق
» هذِه الأقوالُ. وقالَ ابنُ سِيدَه : سُمِّيَتْ
الحدائق النديّة في شرح الفوائد الصمديّة
السيد علي خان المدني الشيرازي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١٩
/ تم العثور في ١٧٤ صفحة منها:
] : ٤٠٧ ـ ظننت فقيرا ذا غنيّ ثمّ نلته فلم ذا رجاء ألقه غير واهب (١) أراد فلم
ألق
تفسير المراغي
أحمد مصطفى المراغي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٥
/ تم العثور في ١١٤٦ صفحة منها:
له قل لقومك كذا
وألق
الألواح وجرّ برأس أخيك إليك ، فترك النطق بذلك وقطع الإغراء ا ه. وفى نسختها أي ما
إيجاز البيان عن معاني القرآن
محمود بن أبي الحسن النّيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٤
/ تم العثور في ٢٤٦ صفحة منها:
: (يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطانُ مِنَ الْمَسِ) يتخبله من مسّه إياه. يقال عنه : قد مسّ الرجل
وألق
، فهو ممسوس ومألوق
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
*
ألق
: الأوْلَقُ : الأحْمَقُ ، بَيِّنُ الوَلَقِ. وقيل : هو الجُنُونُ ، رَجُلٌ مَأْلُوْقٌ : به
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، أ ـ ش
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٩
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
والأَلِيفُ : حرف هجاء.
ألق
:
الأَلْقُ
والأُلاقُ والأَوْلَقُ : الجُنُون ، وقد أَلَقَه اللهُ يأْلِقُهُ
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٧٤
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
* والمألوق : اسم فرس المُحرِّش بن عمرو ، صفة غالبة على التشبيه. * والأَوْلق : الأحمق. *
وأَلَق
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٦
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
: أوَالِق مِن
أَلْق
الكلام ، وهو مُتابعتُه. وقال الليث في قوله : (إذْ تَلِقُونه) ، أي : تُدَبِّرونه
الفائق في غريب الحديث
جار الله محمود بن عمر الزمخشري
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٥٠
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
. [ألس] [
ألق
] (*) : في الحديث : اللهم إنَّا نَعُوذُ بك من الألْسِ
والأَلْقِ
والكِبْر والسَّخِيمة
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٢
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
الصَّيد لإلْفِه إيَّاهُ ، فيَدِقُ إليه (٢).
ألق
الهمزة واللام والقاف أصلٌ يدلُّ على الخفّة والطيش
2
3
4