Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معنى اللهم
نتائج البحث : معنى اللهم
عدد النتائج : ١٦٩٧
حقائق الأصول وهي تعليقة على ( كفاية ) الأستاذ الأعظم المحقق الخراساني قدس سره
حقائق الأصول
آية الله السيد محسن الطباطبائي الحكيم
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٥
/ تم العثور في ٣٧٢ صفحة منها:
كان من قبيل استعمال اللفظ في
المعنى
،
اللهم
إلا ان يقال : إن لفظ (ضرب) وان كان فرداً له إلّا انه إذا
موسوعة الأسئلة العقائديّة
مركز الأبحاث العقائديّة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٨٩
/ تم العثور في ٩٤٨ صفحة منها:
فيها : س : أُودّ أن اسأل ما
معنى
: «
اللهم
إنّي أسألك بحقّ الزهراء وأبيها ، والسرّ المستودع فيها
ميراث محدّث اُرمَوى
سيّد جعفر اشكورى
في
دليل المؤلفات
الصفحة :
١٢٩
/ تم العثور في ١٤٨ صفحة منها:
؛ فإن هذه الكلمة ربما تستعمل في مقام الاسترحام ،
فالمعنى
:
اللهم
ارحم وأقم به الحق
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٥
/ تم العثور في ٣٩٣ صفحة منها:
ولاهِ أنْتَ : في
معنى
لِلَّهِ أنْتَ. ولاهُمَّ اغْفِرْ لي : بمعنى
اللهُمَ
. ولاهِ ابنُ عَمِّك
الجواهر الحسان في تفسير القرآن
تفسير الثعالبي
عبدالرحمن بن محمد بن مخلوف أبي زيد الثعالبي المالكي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٣
/ تم العثور في ١٧٨٠ صفحة منها:
الآية ليس فيها تقديم ولا تأخير وهو واضح ، وقرأ الجمهور (وَآخَرُ) بالإفراد ،
ولهم
عذاب آخر ،
ومعنى
(مِنْ
مستند الشّيعة في أحكام الشّريعة
مستند الشّيعة
أحمد بن محمّد مهدي النّراقي
في
الفقه
الصفحة :
١٠٠
/ تم العثور في ١٤٨٢ صفحة منها:
أيضاً عدالة أو اصطلاحاً فيها أم لا ؛ وكذا إن أُريد إثبات العدالة بهذا
المعنى
لهم
عندنا. أمّا كون
البحر المحيط في التّفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨
/ تم العثور في ٥٠٦٦ صفحة منها:
دعواهم : دعاؤهم ونداؤهم ، لأنّ
اللهم
نداء الله ،
والمعنى
:
اللهم
إنا نسبحك كقول القانت في دعاء القنوت
معالم التنزيل
تفسير البغوي
الحسين بن مسعود الفراء البغوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٢
/ تم العثور في ١٤١٣ صفحة منها:
، وجمعه فراديس ، (نُزُلاً) ، أي منزلا. وقيل : ما يهيأ للنازل على
معنى
كانت
لهم
ثمار جنات الفردوس ونعيمها
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربّنا الخبير : من أوّل سورة الفرقان إلى آخر سورة الأحقاف
تفسير الخطيب الشربيني
محمّد بن أحمد الخطيب الشربيني المصري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٣١
/ تم العثور في ٢٢٥٦ صفحة منها:
ظلل
والمعنى
لهم
منازل في الجنة رفيعة ومن فوقها منازل أرفع منها. فإن قيل : ما فائدة قوله تعالى
أول سورة الفاتحة إلى آخر سورة الأنفال
تفسير عرائس البيان في حقائق القرآن
أبي محمّد صدر الدين روزبهان بن أبي نصر البقلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٤
/ تم العثور في ٨٦٧ صفحة منها:
أبواب قلوبهم بختم الضلالة ، وحجبهم عن إدراك أنوار البصيرة حتى ليس في جرابهم من
معنى
الحقيقة
معنى
،
ولهم
نفحات الرحمن في تفسير القرآن
الشيخ محمد بن عبدالرحيم النهاوندي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥١
/ تم العثور في ٢٠٨٠ صفحة منها:
النار مبتدأ وخبره قوله : ﴿
لَهُمْ
،﴾ وعلى الوجه الأوّل من كون النار بيانا للجزاء ، يكون
المعنى
﴿
لَهُمْ
تفسير القرآن العظيم
التفسير الكبير
سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٧
/ تم العثور في ٢٠٩٦ صفحة منها:
، ويجوز أن يكون انتصاب اليوم على
معنى
ولهم
أجر كريم يسعى نورهم بين أيديهم وبأيمانهم على الصّراط يوم
المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى
أبي النصر أحمد بن محمّد بن أحمد السمرقندي [ الحدّادي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٨
/ تم العثور في ٢٨٢ صفحة منها:
الأبيات في هذا
المعنى
: قال الشاعر : ٣٣ ـ
لهم
مجلس صهب السبال أذلة
تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين الحسن بن محمّد بن حسين القمي النيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠١
/ تم العثور في ٢٦٨٦ صفحة منها:
» و «النساء فعلت» و «هي فاعلة»
والمعنى
:
ولهم
جماعة أزواج مطهرة. وفي (مُطَهَّرَةٌ) فخامة لصفتهن ليست فيما لو
غريب القرآن الكريم
تذكرة الأريب في تفسير الغريب
أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٧
/ تم العثور في ٢٩٩ صفحة منها:
اطبع (فَلا يُؤْمِنُوا) قال الفراء :
المعنى
:
اللهم
فلا يؤمنوا (٣). ٨٩ ـ (فَاسْتَقِيما) على الرسالة
2
3
4